Возле колодца проходил буддистский монах. Ему хотелось пить, поэтому он заглянул внутрь. Услышав зов, идущий изнутри, он всмотрелся вглубь и пригляделся. Тонущий человек кричал: «Дорогой монах, пожалуйста, вытащи меня. Я умираю. Пожалуйста, сделай что-нибудь. Возьми меня за руки, они соскальзывают».
Монах спросил: «Почему тебя так волнует желание выбраться? Жизнь – это мучение. Господь Будда сказал, что жизнь – это мучение, жизнь – это страдание. Что ты будешь делать, когда выберешься из колодца? Здесь страдание и ничего, кроме страдания. Будда также сказал, что всё, что происходит в этой жизни, является следствием кармы предыдущих жизней. Должно быть, в прошлой жизни ты толкнул кого-то в колодец. Вот почему ты туда сейчас упал. Ты должен жить результатами своих собственных поступков. Если ты будешь жить этими результатами бесстрастно, то освободишься от своей кармы. Не пытайся без нужды выбраться наружу».
Монах попил воды и пошел своей дорогой. Он не сказал ничего неверного. Он знал, что начертано в священных писаниях. Он не смог увидеть перед собой умирающего человека, поскольку в дело вмешались писания, которые он изучал. Человек тонул, но монах был не способен это разглядеть. Он был в состоянии видеть лишь доктрину кармы, он видел тщетность жизни. Он прочитал утопающему проповедь и продолжил свой путь. Нет никого более закостенелого, чем проповедник.
Когда этот монах двинулся дальше, пришел другой монах, последователь Конфуция. Он тоже услышал призыв о помощи. Он заглянул в колодец. Он сказал тонущему человеку: «Дорогой друг, Конфуций написал в одной из своих книг, что у каждого открытого колодца должна быть крышка и стена, окружающая его, чтобы никто не мог в него упасть. У этого колодца нет стены, вот почему ты упал. Мы ходим по деревням и сообщаем людям, что им необходимо строго следовать тому, что говорил Конфуций. Дорогой друг, не переживай. Сейчас я сделаю обход и начну новое движение, я объясню это людям. Я даже пойду к королю и доложу ему, что Конфуций говорил, что каждый без исключения колодец должен иметь стену, чтобы никто не упал. В этом королевстве вокруг колодцев нет стен, и поэтому многие люди падают».
Утопающий сказал: «Все, что ты говоришь, верно, но к тому времени я буду уже мертв. Сначала вытащи меня отсюда».
Монах ответил: «Речь не идет конкретно о тебе, проблема в обществе в целом. Нет ничего страшного в том, что умрет один человек. Это вопрос для сообщества. Считай, что тебе повезло, что ты находишься у истоков нового движения. Ты – мученик!»
Народные лидеры всегда дурачат людей, произнося: «Вы – мученики. Вы умрете и создадите новое движение. Из вашей смерти возникнет социализм, возникнет коммунизм, по всему миру будет демократия. Вам нужно умереть. Один человек немного стоит, реальную ценность имеет лишь человечество».
Но человечества не существует нигде, кроме как на словах. Любой, кого мы встречаем, является индивидуальностью. Мы нигде не встречаем человечества. Ничего подобного человечеству нет, кроме как на словах. Писания говорят о человечестве, но где бы мы ни искали, мы находим только отдельных людей. Но люди, которые уважают писания, продолжают говорить: «Необходимо спасти человечество. Неважно, если придется пожертвовать отдельным человеком. Человек может быть принесен в жертву, но человечество должно быть спасено».
