Моя душа: что это такое? - страница 3

То, что душа, хоть и зависит от тела, но существует автономно от него, утверждают многие известные уче – ные. Крупнейший современный нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по медицине Джон Экклз (1903–1997) убежден, что психика не является функцией мозга. По его мнению, ни физиология, ни теория эволюции не могут пролить свет на происхождение и природу сознания, которое абсолютно чуждо всем материальным процессам во вселенной. Духовный мир человека и мир физических реальностей, включая деятельность мозга, – это совершенно самостоятельные миры, которые взаимодействуют и в какой-то мере влияют друг на друга. Появление сознания, так же как и возникновение жизни, является высшей религиозной тайной. «Я могу экспериментально подтвердить, – пишет Экклз, – что работа сознания не может быть объяснена функционированием мозга. Сознание существует независимо от него извне» [Цит. по: 8].

Создатель квантовой механики, лауреат Нобелевской премии Эрвин Шрёдингер (1887–1961) писал, что природа связи физических процессов с субъективными событиями, к которым относится, в частности, сознание, лежит «в стороне от науки и за пределами человеческого понимания» [Цит. по: 8].

Наука постепенно приходит к выводу, что мозг является не источником мысли и сознания, а лишь их ретранслятором. Ряд ученых считают, что мозг, как любой другой орган человеческого тела, состоит из клеток и не способен мыслить. Однако он может работать как устройство, обнаруживающее мысли, то есть как антенна, с помощью которой становится возможен прием внешнего сигнала; как телеприемник, который принимает попадающие в него волны, а затем преобразует их в звук и изображение.

На международном симпозиуме в Санкт-Петербурге (2005 г.), российский ученый А. В. Михеев заявил следующее: «Существует так называемое „тонкое тело“, являющееся носителем самосознания, памяти, эмоций и „внутренней жизни“ человека. Это тело существует… после физической смерти, являясь на время существования физического тела его „параллельной компонентой“, обеспечивающей вышеуказанные процессы. Физическое тело – лишь посредник для их проявления на физическом (земном) уровне» [Цит. по: 8][5].

Если уж ученые признают «духовность» души, как нам не верить Божественному откровению о ней?

Будучи духовной, душа подчиняется духовно-нравственным закономерностям, действующим в духовном мире. Например, если ты предал или бросил в беде близкого человека, украл, обманул, тебе будет стыдно и тяжело на душе. (По крайней мере, в первый раз.) Когда ты исполнен ярости и ненависти, пышешь злобой, «зеленеешь» от зависти, в твоей душе царствует тьма. Когда же ты кому-то бескорыстно сделал доброе дело, всем желаешь добра, на душе твоей будет светло, легко и радостно.

Все наши мысли, чувства, желания, слова и поступки имеют нравственное измерение. Если они будут добрыми, душа будет становиться всё более светлой, мирной и радостной. И наоборот, если зло войдет в привычку у человека, он расплатится за это тем, что душа его будет болеть, станет жестокой, черствой, раздражительной, злорадной, холодной, надменной, унылой и темной[6]. Про таких людей говорят: бездушный, бессердечный, бессовестный, безнравственный, то есть тот, у кого «окаменело» сердце, атрофировалось нравственное чувство, умолкла совесть. Такой человек опасен для окружающих, да и своей душе наносит рану за раной.