Попытаемся и мы дать своё рабочее определение философии, дополнив и уточнив его, с учётом вышеуказанных поправок, не претендуя на полную исчерпанность в данном вопросе. Таким образом, получается, что:
1) философия – это наука о мире как целом и о том, что получится, если эту картину мира собрать неверно;
2) философия – это наука, целью которой является достижение мудрости как высшей формы знания;
3) философия – это наука, которая в наибольшей степени ориентирована на наиболее эффективное функционирование обоих полушарий мозга.
1.2. Универсализм как принцип философии
Поскольку философия стремится к созданию единой картины мира, то одним из основополагающих принципов философии должен был стать универсализм. Другой причиной тяготения философии к универсализму, особенно характерной для античной философии, стала изначально существовавшая нерасчленённость науки и знания. Эта нерасчленённость нашла отражение в том, что все античные философы были «универсалами» в самых разных областях знания. И они на своём личном примере старались воплотить этот идеал универсализма – объединять самые разные области знаний.
Универсализм предполагает также и энциклопедизм. Поскольку Г.В.Ф. Гегель (1770 – 1831) считал, что философия – это то, что интегрирует научные знания, то им была предпринята попытка сконструировать энциклопедию философских наук, то есть создать единое представление о взаимодействии и взаимосвязи разных наук.
Сам термин φιλοσοφία в научный оборот впервые ввёл Пифагор, но первым истолкование его в современном смысле попытался дать Платон (427 – 347 до н.э.). Этот термин происходит от греческих слов φιλέω – «люблю», и σοφία – «мудрость», то есть «философия» – это «любовь к мудрости».
Изначально слово «философия» была синонимом современного слова «наука», и включала в себя все науки, все знания своего времени. А слово «философ» было синонимом современного слова «ученый».
Универсализм и энциклопедизм у античных философов выражался, в частности, в их стремлении свести всё – космос, природу, человека и т.д. в какую-то единую универсальную систему, найти какую-то единую первооснову или первопричину всего сущего.
Фалес считал, что в основе всего – вода. У Анаксимена в основе всего – воздух, у Гераклита Эфесского – огонь, у Демокрита – атом («неделимый»), у Платона – «эйдос», или идея и т.д.
У Платона есть труды по истории, по психологии, по искусству, по праву и т.д. Аристотель изучал медицину, поскольку он был сыном придворного врача при дворе царя Филиппа, отца Александра Македонского. У него есть труды по биологии, по физике, по логике, по истории, по экономике, по геополитике, по искусству. Труды Платона и Аристотеля и теперь читаются как очень современные, они во многом не утратили своей актуальности и по сей день.
Рассмотрим попытки воплощения универсализма на конкретном примере более подробно.
Одним из таких примеров может служить пифагорейская «гармония сфер». У Пифагора есть труды по математике (знаменитая теорема Пифагора), по медицине, по астрономии, по музыкальной теории и т.д. С точки зрения пифагорейцев, в основе всего – и музыки, и космоса, и всего мира лежит единый универсальный принцип – гармония чисел, которую они и попытались воплотить в своей универсалистской философской концепции.
Пифагорейцы изучали зависимость характера звучания музыкальных инструментов от длины струн. А выявленные ими в музыке математические соответствия они переносили и на астрономию. Для пифагорейцев весь мир – это стройный космос. В рамках геоцентрической системы пифагорейцы развивали идею о музыкально-математическом устройстве космоса – «гармонии сфер», где есть «семь небес», «семь сфер». Все эти сферы твёрдые, но прозрачные. Планеты окружены воздухом и прикреплены к прозрачным сферам. Интервалы между этими семи сферами не одинаковы, а точно соотносятся между собой как интервалы тонов октавы. По этим сферам движутся планеты и звёзды, издавая звуки. Высота звука зависит от скорости их движения. Вся Вселенная, с точки зрения пифагорейцев, – это прекрасно звучащий оркестр, «гармония сфер». Мы находимся внутри этого вселенского космического оркестра, однако мы этой музыки, «гармонии сфер» не слышим, так как наше ухо не способно уловить её.
