Мудрость богопоклонения - страница 17

Как-то в Иран приехала группа советских востоковедов, которая через Министерство иностранных дел выразила желание встретиться с рядом высокопоставленных лиц. В сопровождении представителей МИД и переводчиков они (а их было трое) отправились в Высший судебный совет. И они хотели сказать, что Коммунистическая партия созвучна исламу! Мы сказали: «Между этой партией и исламом нет ничего общего. Вы верите в то, что человек подобен плоду на дереве, который в конце жизни падает с него, сгнивает и превращается в землю. И дальше ничего. Мы же убеждены в том, что человек – это птица в клетке. Когда его жизнь подходит к концу, то, разбив эту клетку, он улетает в мир вечности. Так что между этими двумя школами никогда не будет ничего общего». Гости переглянулись: что говорит ислам, а что мы!

На заре ислама сражение, в котором силы были неравны, вызывало у воинов страх и трепет. Когда священные айаты разъяснили суть мученичества и величия духа, когда они рассказали о вечности человека, а также о том, что человек переносится из мира природы в сверхъестественный мир, то они уже больше не испытывали страха и не уклонялись от битвы. Все свои усилия они направляли на то, чтобы очистить путь от пыли и увидеть то, что находится на нем:

Бездорожье поднимает много пыли, которая мешает увидеть панораму природы. А на прямом пути нет пыли, и вокруг открываются прекрасные виды. Одни говорят: «Откройте глаза, чтобы увидеть». А обладатели глубинного смысла говорят: «Закройте глаза, чтобы увидеть. Закрывайте глаза на многое, дабы раскрылись глаза вашего сердца. Закройте свои уши для слов запретных, дабы ушами души услышать прекрасные звуки небесного царства. Если вы хотите в раю услышать голос райского чтеца, то в земном мире блюдите свой слух». Имам Али говорит: «Дауд… – чтец обитателей рая»[45].

Небесное царство (ал-малакут) – это сокровенное, а земное царство (ал-мулк) – внешнее. Там, где восхваление, – небесное царство: «Хвала же Тому, в Чьей деснице власть над всякой вещью» (Йа син 36:83). Там же, где речь идет о земном царстве, – благословение: «Благословен Тот, в Чьей деснице власть» (ал-Мулк 67:1). Между небесным и земным царством существует различие, как между внешним и сокровенным. Коран призывает всех погрузиться в сокровенную сущность мира и не продавать себя за низкую цену. Не доверяйте ни себе, ни другим. То, как добраться до сокровенной сущности этого мира объяснили уже прошедшие по этому пути и достигшие цели.

Шайх Муфид[46] приводит слова, принадлежащие имаму Бакиру или имаму Садику: «Горе людям, которые не исповедают Аллаха повелением одобряемого и запрещением осуждаемого! Сказал он: “Кто произносит слова «нет бога, кроме Аллаха”, не войдет в небесное царство, пока не заключит своих слов праведными деяниями. Нет религии у того, кто подчиняется Аллаху из ложного страха. Нет религии у того, кто подчиняется Аллаху покорностью перед притеснителем”»[47]. Верующего человека привлекают там, где нет опасности. Однако он не наблюдает за делами других, проводя принцип повеления одобряемого и запрещения осуждаемого и удерживая людей от совершения грехов. Просто произнося слова «нет бога, кроме Аллаха», человек не войдет в небесное царство, если только он не подтвердит свои слова делом, ибо слова без дела недостаточны – дело дополняет и завершает их. Разве это не призывает нас к глубинной мудрости богопоклонения? Разве не направляет к пониманию подлинного смысла слов «нет бога, кроме Аллаха»? Разве любой обретет путь в небесное царство? Тот, кто познакомился с небесным царством, уже больше не испытывает колебаний и сомнений, ибо небесное царство приносит уверенное знание.