Святой Силуан Афонский говорит, что «…есть три периода духовной жизни: начальный – первая благодать, второй – отнятие благодати ощутимой и предоставление человеку проявить свое произволение, третий – возврат благодати уже в более совершенной форме как неотъемлемое достояние». Первый период не такой долгий – года три-четыре или более, если Богу угодно. Второй может быть очень долгим, тогда благодать действует в человеке не так зримо и нужно в духовной жизни проявлять много личных усилий. Наконец, третьего периода достигают очень немногие люди, в которых уже поселяется Дух Божий, поселяется Святая Троица…
Вот какова сила благодати. Неверующие люди в отношении верующих думают так: «Заблуждающиеся… фанатики… отсталые, серые люди». А того не понимают, что верующего человека утверждает во всем Сам Дух Божий. Как Сам Господь говорит: «Не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10:20). Вот так верующему помогает благодать Святого Духа.
Протоиерей Валентин Мордасов
При благодати человек преуспевает во всякой добродетели и, просвещенный ею, будет в состоянии познать бесконечность и блаженство будущего века.
Как благодать меняет человека
Некоторые говорят, что высшая мудрость есть ученость. А у христиан высшая мудрость есть доброта, которая от благодати. Но это достигается не сразу, а по мере того как человек будет молиться, поститься, плакать, поклоны отбивать, пока не будет привлекать Божией благодати. И вот Божия благодать посещает человека, когда он причащается, молится, святые книги читает, тогда приходит благодать и сила Божия и постепенно изменяет человека. Делается человек совсем другим, но не сразу, постепенно. Нужно проявлять терпение и труд, и не унывать, если что-то не получается. Кто так делает, получает спасение…
Протоиерей Валентин Мордасов
* * *
Вверься нежной любви благодати, потому что она – начало всякого стяжания. Пока ты еще не видишь ее любви, как и младенцы, сосущие молоко, не знают о материнской заботе. Будь терпелив, предоставь себя ее воле и тогда увидишь ее благодеяния.
* * *
Как же можно привлечь к себе благодать? Делая угодное Богу, во всем повинуясь Ему.
«Не я, но благодать Божия, которая со мной»
Если у тебя появится мысль, внушенная дьяволом, что спасение твое совершается не силой Бога твоего, но твоей мудростью и твоей собственной силой, если согласится душа на такое внушение, благодать отходит от нее. Подвиг против такой сильной и тягчайшей брани, возникающей в душе, предстоит душе до последнего нашего дыхания. Душа должна вместе с блаженным апостолом Павлом взывать всегласно вслух ангелов и людей: не я, но благодать Божия, которая со мной. И апостолы, и пророки, и мученики, и иерархи, и преподобные, и праведные – все исповедали такую благодать Святого Духа, и ради такого исповедания с помощью ее подвизались добрым подвигом и течение свое совершили.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Божественная благодать, которая в одно мгновение может очистить человека и сделать совершенным, начинает посещать душу постепенно, чтобы испытать человеческое произволение…
Благодать непрестанно сопребывает, укореняется и действует как закваска в человеке с юного возраста, и сие, сопребывающее в человеке, делается чем-то как бы естественным и неотделимым, как бы единою с ним сущностью; однако же, как ей угодно, различно видоизменяет она свои действия в человеке к его пользе. Иногда огнь сей возгорается и воспламеняется сильнее, а иногда как бы слабее и тише, в иные времена свет сей возжигается и сияет более, иногда же умаляется и меркнет; и светильник сей, всегда горя и светя, иногда делается яснее, более возгорается от упоения Божией любовью, а в другое время издает сияние свое бережливо, и соприсущий в человеке свет бывает слабее.
