Mundus perfectus («Идеальный мир») - страница 3

Мужчина предложил даже назвать сына одним именем с этим милым инопланетным созданием – Авка, «северный домашний оленёнок».

Оан, Ена и их уже подросший сын Авка («северный домашний оленёнок») – а тот только недавно начал говорить и знал ещё не все слова – расположились вечером за столом. Они любили эту традицию – было приятно и важно обсудить произошедшее за день и определить будущее. Сын сидел в малышковом кресле и со вниманием смотрел на взрослых, то ли изыскивая свою полезность для межпланетного человечества их разросшейся цивилизации, то ли утомившись дневной беготнёй по своим делам. Или, может, он тосковал по авке, северному домашнему оленёнку, которого отец привёз ему из экспедиции на планету Земля, но которого они в итоге не смогли содержать в доме из-за небольшой разницы в составе атмосферы и особенностей питания животного – ягель в домашних условиях репродуцировать не получалось. Оленёнка отдали в парк, где за ним ухаживали учёные, но сын и любой желающий могли наблюдать за ним по видео.

Молодые супруги любили устанавливать у себя над домом солнечную, но чуть прохладную погоду, с небольшим ветром и запахом ароматного степного разнотравья, который они помнили по своим родным местам. Переехав к морю, они не забывали приезжать и на малую родину, хотя та была на другой планете. Сегодня они по обыкновению расположились на открытой веранде.

– Оан, ты точно хочешь сегодня заниматься управлением? Ведь это не обязательно.

Ена спросила мужа об этом, зная, что на это занятие им потребуется немало времени. А кроме того, она догадывалась, что ее вопрос приведёт их к более или менее напряжённому спору. Последнее, кстати, возможно, не так и плохо – эмоциональное обсуждение вопросов развития их планеты и всего объединения миров помогало налаживать им свои отношения.

Коллективное распределённое управление на их планетах давно было организовано на основе регулярных опросов жителей и деперсонифицировано. К тому же, распределённая система действовала для всех планет на равных условиях. И действовала тонко: алгоритмы принимали решения и транслировали управляющие воздействия нелинейно, не по принципу обычного или квалифицированного большинства, а по целой динамической матрице, которая учитывала многочисленные балансирующие факторы, сохраняла в ряде неключевых сфер определённый уровень проблем и постоянной постановки задач. Также алгоритмы добавляли несколько уровней интеграции и обобщений, стохастики и случайных решений, например, путём выбора частных предложений отдельных семей или людей.

Плюс моделирование осуществлялось не только математическими методами, в нём применялись и методы из области искусства, включая приёмы абстрагирования и символизма, высшей психологии сверхсистем, природных и социальных. Это была целая матрица с многочисленными перекрёстными связями. Горизонт управления простирался от ближайших часов до миллионов новых поколений – ведь даже самое малое решение имело в перспективе самые обширные последствия.

Наиболее ярко организация и функционирование этой системы выражалось в девизе: «Мы живём для них, они живут за нас!», который со временем приобрёл более краткую формулировку: «Мы – для них; они – за нас!», имея в виду нынешнее и все будущие поколения.

Хотя, что касается обоих девизов, то дотошные лингвисты и философы-структуралисты (к слову, философов по различным узким сегментам развелось в их системе за гранью мыслимых исчислений, и эти направления уже стали приближаться в количестве и непонятности к числу разделов математики) подмечали и обращали всеобщее внимание, что в длинном и в коротком вариантах есть значимая смысловая разница. Как любил говорить не всеми любимый инопланетный мыслитель Деррида, различение как невозможность найти и зафиксировать окончательное значение. В нашей семье даже ходила многосмысленная и универсальная практически во всех случаях шутка «Сделай мне Деррида!». Постулаты учения этого философа с планеты Земля их цивилизация нашла и расшифровала вместе с другой информацией, которая попала к ним на межпланетном кораблике, уловленном и отправленном затем дальше Оаном и Еной в начале повествования об идеальном мире. Но опять же, кстати, коллективное управление подмечало, что большое число философов и их увеличение является прямым фактором и основанием для роста благополучия цивилизации – с этим постулатом никто и не спорил, потому что повышение уровня жизни было налицо.