Мы дети богов. Мифы пеласгов - страница 11

Так извратив одни понятия и утратив другие, они создают более поздний миф творения, основанный на магии и силе слова. Не один, а множество богов, у шумеров, занимаются творением Мира. Один, из которых Энки (Бог границ) считается поддерживающим в Мире гармонию и порядок. Все мифы этого народа говорят, скорее, не о сотворении мира, а о его заселении. Древни космогонические теологические воззрения, в Шумере не сохранились, зато остались легенды о прибытии шумерских кораблей на территорию Месопотамии. Так же есть сказания, повествующие о заселении этих земель людьми, спустившимися с гор.

И именно в Шумере был ветхозаветный миф о создании человека из праха земного – глины. Именно бог Энки во главе многих “превосходных и царственных мастеров” руководит созданием человека из глины.

Замеси сердце глины, что над бездной. –

Превосходные и царственные мастера сделают глину густой,

Ты же дай рождение конечностям,

Нинмах (госпожа воин) потрудится перед тобой,

Богини … будут стоять подле тебя, пока ты лепишь.

О моя мать, определи судьбу его,

Нинмах запечатлит в нем образ богов,

Это – человек…

Пер. Ф.Л.Мендельсона.

Т.Б.Якобсон, изучая шумерскую теологию, делает вывод о сотворении (согласно шумерским воззрениям) человека под землей.

Именно под землей человек, как считает Т.Якобсон, прошел первые стадии развития – “дозрел”, а затем – вышел на поверхность, через проделанное в земной оболочке отверстие сделанное Лиллем (Энлилем) – т.е. ураганом или движущейся атмосферой (как считает Крамер). Среди созданных людей, богами шумера, возникли 5 видов людей с врожденными уродствами34.

Этого нет ни в Пеласгической, ни в мусрийской (египетской) теологии.

Зооморфными символами этой цивилизации был отряд козьих: як (зубр35), архар (эбех), вол (тур). Позднее, при захвате пеласгических территорий, эти зооморфные символы стали встречаться повсеместно, в том числе и в Та-кемет. Соседи называли этих людей “черноголовые” (санги, гисан).

Сходная культура с культурой Конфедерации Аркты существовала в современной Индии, учёные называют её хараппской.

Об ее мифах, верованиях, обрядах, к сожалению, до нас ничего е дошло, в связи с отсутствием расшифровки этого языка. Но о схожести “хараппской” культуры, с культурой хатов можно судить по сохранившимся материальным памятникам36.

К тому же, погибла “хараппская” культура в то же время, когда и пала Хата. Даже культура Крито-Микенской эпохи, завершения (конец) Конфедерации Аркты (Арцавы), находит свое отражение в “хараппской” культуре. К таким вещам относятся изображения быков, прыжки через быков, изображение озверевших быкоголовых людей с луками.

Возможно, при расшифровке “хараппского” языка, мы больше и полнее узнаем об Арцаве. Но одно уже можно сказать – это общность культур простиралась от Балкан до Индии, не затрагивая горы Загроса. Всю эту территория заселяли не индоевропейцы.

И, видимо, известное по Индии кастовое деление общества, отголоски которого встречаются и в ахейских сказаниях, и в Элладе, и, даже, у нас на Руси – было присуще всей этой культуре.

После падения “хараппской” культуры при вливании в нее этнического состава “черноголовых”, её легко завоевали, так называемые “арии” – хетты и хурриты, до этого уничтожавшие священный город конфедерации Аркты – Аринну, и, потому взявшие себе это прозвище. С этого времени эта территория начинает называться Мелухха.