Мы граждане царства небесного - страница 46

».

А. П. Лопухин комментируя притчу о блудном сыне, среди прочего замечает: «Как отец, обнимающий возвратившегося к нему непокорного сына, Бог принимает кающегося грешника с великой радостью. Обыкновенным людям непонятна эта радость и это прекрасно изображено под видом ропота оставшегося в доме отца сына. Напрасно искать какого-либо другого смысла в этой истории».

Блудный сын, потерпевший жизненное фиаско возвращается униженный и голодный в родной дом, к своему отцу. Радость любого родителя при встрече со своим ребенком понятна. Брат бы мог порадоваться вместе с отцом встрече, но нет. Но можно и понять неприязнь другого сына – его брат неудачник. Вот, если бы он пришел с прибылью…

Видимо, так было в те далекие времена – неудачник вызывал неприятие, с ним не хотели даже общаться.

А сейчас? Насколько мы радуемся успехам наших близких, косвенно указывающих нам на наши собственные неумение, нерадение и невезучесть? Или может быть мы переживем разочарование, когда наши близкие оказываются не на высоте положения?

Про русского человека (слыхал также вариант и про украинца) мы сами говорим: он не хочет жить лучше своего соседа, он хочет, чтобы сосед жил хуже его…

Михал Михалыч Жванецкий сказал: «После кухонь слово «сосед» еще долго будет ругательным. Сосед, соседи, соседка, соседки, наседки-соседки… Выхожу – смотрят в спину, вхожу – в лицо. Горит то спина, то лицо. Бросают все и начинают смотреть…»

Когда у кого-то что-то не получается, все стараются его пожалеть, помочь… Особенно словом – поддержать, подправить, поучить.

Один знакомы, будучи молодым человеком, поступил в далекие советские годы в медицинский ВУЗ и был очень сильно удивлен, когда все его ранее знакомые, да и мало знакомые с ним люди, не имеющие никакого касательства к медицине, стали дружно его учить-поучать, как ему следует лечить ту или иную болезнь, как ставить диагноз и какое лекарство предпочтительнее одно другого.

– Слушай внимательно, – говорили они ему, когда между ними заходил разговор на чьем-нибудь дне рождения или за столом на чьей-то свадьбе, – тебе это пригодится, когда начнешь работать!

– Но у меня в институте пруд пруди профессоров да доцентов…

– Дураки…

– А ты кто по профессии?

– Я простой токарь (фрезеровщик, слесарь, пекарь, конюх и т. д.), но в медицине разбираюсь лучше любого их ваших профессоров.

Знакомому быстро это все надоело и он, тогда, стал попросту скрывать, что учится в медицинском – ведь его тогдашним случайным визави было совершенно неважно, что они несут совершенную чепуху и ему их мнение неинтересно и бесполезно. Им было важно осознавать самим, что они поучают студента-медика… Не тратя годы на изучение материала, они, видимо благодаря своей врожденной гениальности, как они себе представляли, таки оказались способны к изречению мудрости любой тематики. Так сказать, возвышались над самими собой!

В евангельские времена, брат так расстроился, что и не хотел даже войти в дом, а сейчас бы обрадовался. Почему?

Потому, что в этой истории каждый, в наши дни, мнит себя не братом, который трудится в поте лица своего на поле, а отцом, который в уюте своего дома судит, прощает, указывает и одаривает. Короче говоря, каждый норовит мнить себя Богом. И в этом есть большая беда нашего времени.

Наиболее ярко и выпукло это стремление самому себя назначить Богом проявилось в современной литературе. А именно в появившемся в середине двадцатого столетия жанре современного фэнтези, который еще более утверждает человека в его заблуждении.