Накорми своих демонов. Практика для разрешения внутренних конфликтов - страница 6

Зачастую в мифологии монстры выступают в роли охранников сокровищ. Подкармливая своих демонов и превращая их в союзников, мы сможем отыскать собственные сокровища, которые так долго были скрыты нашей одержимостью борьбой. Осознание демонов и кормление их эликсиром принятия и сострадания не дает нам проецировать их на других. Известный швейцарский психолог Карл Юнг описал темную сторону человека как «тень», которая может проявляться во сне или проецироваться на окружающих. По его мнению, тень состоит из тех частей человека, которые его сознательный разум считает неприемлемыми. Тень – это подавленное «я», нежелательные аспекты личности, от которых человек пытается отказаться. Это может быть стыд, гнев или предрассудки. Если женатый человек мечтает о романе на стороне, это и есть проявление его тени. Мы часто не осознаем теневые части своей личности, потому что наше сознание попросту их не видит. Тень побуждает нас доесть все печенье, когда мы вовсе не собирались его есть. Тень высказывает оскорбление тому, на кого мы пытаемся произвести впечатление. Подкармливая своих демонов, мы приводим собственную тень в сознание, вследствие чего получаем доступ к сокровищам, которые она хранит. Если оставить тень неосознанной, она продолжит действовать под прикрытием, саботируя наши лучшие намерения и даже причиняя вред другим. Осознание тени позволяет нам уменьшить ее разрушительную силу и высвободить жизненную энергию, которая в ней хранится. Подружившись с тем, что больше всего нас пугает, мы обретаем мудрость.

Практика кормления демонов заключается в том, чтобы предложить самое ценное (наше тело) тому, что несет в себе угрозу и пугает (нашим демонам). Таким образом, мы преодолеваем корень всех своих страданий, который в буддийских терминах считается эгоцентризмом. Вы наверняка хотели бы понять, как кормление демонов может выглядеть в реальной жизненной ситуации. Для этого я хочу рассказать вам историю о том, что произошло со мной несколько лет назад, когда я путешествовала по Тибету.

Вместе с подругой по имени Сара мы путешествовали на автобусе. К тому времени я уже пришла к пониманию внутренних демонов, обучала практике «чод» и разработала собственную методику кормления, которая описана в этой книге. Однажды мы решили подняться на значительную высоту, на что у нас ушла вся ночь. Пока автобус подпрыгивал на грунтовой дороге, мы ели консервированную скумбрию в томатном соусе. Это усугубило головную боль, которая проявилась при подъеме на высоту. Все вокруг было окутано густой пылью. Я не могла от нее спастись, даже обернув голову шарфом.

Сара сидела напротив меня и плакала. Я подсела к ней, и она рассказала мне о депрессии, которая ее одолевала. Это и был ее демон, с которым она боролась всю свою жизнь, будучи нежеланным ребенком в семье. Она содрогалась в рыданиях и, казалось, была в полном отчаянии. Я сразу же поняла, что ей необходимо накормить этого демона. Прямо там, трясясь в этом пыльном автобусе, мы начали практику. Я сказала: «Сара, давай попробуем провести эксперимент. Подумай, как будет выглядеть твоя боль, если ты придашь ей форму».

Она закрыла глаза и перенесла свое сознание в тело, обнаружив ощущение тошноты и горя, которое она описала как нечто темное, красновато-фиолетовое, тяжелое и густое. Затем я попросила ее придать всем этим ощущениям живую форму. Она увидела огромного фиолетового монстра с разинутой пастью, которая находилась там, где должен быть живот. Этот монстр хотел поглотить ее. Тогда я сказала: «Давай попробуем найти истинную потребность, которая лежит в основе того, что хочет этот монстр». Сара спросила его, что ему было нужно. Он хотел, чтобы Сара перестала от него убегать. Если она прекратит эти попытки, то он почувствует любовь и принятие. Затем я попросила Сару представить, как ее тело растворяется в нектаре любви и как демон поглощает этот нектар.