Наркотики – почему? - страница 2

Эту фазу развития человечества, в сравнении ее с днем сегодняшним, называют обычно «примитивной эпохой суеверий», эпохой наивного невежества. Этим представлениям о нецивилизованном, почти животном, «природном» существовании человека в ту эпоху противоречат древние предания Махабхараты, Вед, Бхагават-Гиты, а также мифы и сказки, которые показывают, насколько глубокой духовной жизнью жили люди в древнейшие времена.

Если Хаксли, Гельбке и их единомышленники убеждены, что в древности человеческое сознание обладало способностью схватывать высшие реальности и что эти реальности были для наших предков столь же ценными, как и чувственное восприятие для современного человека, то в этом я целиком и полностью с ними согласен.

Однако я склонен считать, что человеческое сознание с течением времени стало совершенно иным, и если употребление наркотиков в давние времена могло быть правомерно, то их воздействие на нынешнее сознание оказывается абсолютно негативным. Ну а вопрос о том, почему все-таки наркотики столь притягательны для молодых людей, можно, по-видимому, прояснить с помощью следующих наблюдений.

В последние десятилетия вновь возник большой спрос на определенные жанры литературы. Я имею в виду прежде всего сказки, легенды, биографии людей и исторические романы. Думаю, вы будете удивлены, если я свяжу это с распространением кино, телевидения, «комиксов» и сотен иллюстрированных журналов. Во всем этом людям предлагается нечто, вероятно, способное вывести их за пределы атмосферы, которая в обыденной жизни слишком прочно удерживает их в своем плену.

Эта атмосфера создается так называемыми точными науками, сферой реальных фактов. В школах и университетах нас буквально заваливают невообразимо огромным количеством фактов. Мы перенасыщены фактами. Они удовлетворяют запросы нашего интеллекта, насыщают его, но человеческая душа требует совсем другой «пищи». В предоставлении ее и заключено благотворное воздействие образов. Образ открывает человеку гораздо больше, чем установленный факт, и, кроме того, он приводит в действие нашу фантазию. Думаю, в этом и заключается одна из причин нынешнего кризиса школьного образования. Наши классные занятия потеряли образность, стали сухими. И, может быть, именно поэтому мир образов, навеянных ЛСД, оказывается столь притягательным.

В этом смысле показателен еще один феномен. Во всех слоях общества значительно усилилась тяга к путешествиям.

Можно, естественно, сказать, что это просто результат развития техники и экономического подъема, которые делают путешествия доступными. Тем не менее, мне кажется, за этим стоит ностальгия человека по «образам»: он хочет видеть что-то другое, какой-то иной мир. И тут выясняется, что путешествовать можно и с помощью ЛСД. В эту «прогулку» человек отправляется, чтобы встретиться с иным миром.

Дабы лучше понять все сказанное и глубже вникнуть в проблему, познакомимся поближе с видениями, которые может вызвать ЛСД.

Вот выдержки из нескольких статей известного голландского психиатра, который при лечении своих пациентов применяет ЛСД. То, что они переживают под воздействием наркотика, он описывает следующим образом:

«Пациент входит в состояние внутреннего видения, во времени которого его «внутреннее око» воспринимает калейдоскопическую смесь картин, а сам он пребывает в крайне суггестивном состоянии, свойственном его характеру. У него появляется состояние внутреннего просветления, своего рода “ясновидения”, позволяющее переживать взаимосвязи ранее недоступные. При этом стираются границы между субъективным (внутренним) и внешним мирами. Возникает чувство восхождения к универсальному единству жизни, сущностной связи со всем живущим и вообще со всей материей. Отсутствие пространства и времени переживается как вечность и бесконечность. Человека может наполнять безмерная радость и благодарность, связанные с глубоким внутренним умиротворением. Это состояние, захватывающее всего человека и в высшей точке приближающееся к экстазу, живо запечатлевается в памяти пациента. Весьма важно, что сознание, хотя и изменяется, но никогда не гаснет, и при этом всегда сохраняется здоровый остаток «Я», благодаря чему пациент пребывает одновременно в роли наблюдателя и в роли участника этого внутреннего процесса».