Наука и здравомыслие-2025. Обновление методологии общей семантики в XXI веке - страница 13

Обоснование изменений:

– Терминология: «Уподобление» заменено на «семантическое моделирование», чтобы подчеркнуть когнитивный и нейронный характер процесса, избегая механистических ассоциаций и соответствуя современной когнитивной науке.

– Нейронаука: Упоминание нейропластичности и префронтальной коры связывает концепцию с современными данными о мозге, усиливая эмпирическую базу.

– Цифровые инструменты: Структурный Дифференциал переосмыслен как интерактивный инструмент, что делает его актуальным для цифровой эпохи.

– Когнитивная лингвистика: Интеграция с теорией фреймов усиливает теоретическую прогрессивность, связывая Общую семантику с современными подходами.

– Эмпирическая проверка: Упор на обучение и нейропластичность открывает путь для экспериментальных исследований, повышая эмпирическую прогрессивность.

Мой опыт участия в Первой мировой войне и наблюдения за условиями жизни в Европе и США привели меня к убеждению, что необходим научный пересмотр наших представлений о человеке и его когнитивных процессах. Ни одна из дисциплин, связанных с человеческими делами, не предлагала функционального определения человека, основанного на эмпирических данных. Вместо этого я сталкивался с метафизическими формулировками, построенными на субъектно-предикатной логике, которые не только не соответствуют научным стандартам, но и вызывают когнитивные искажения.

Учитывая отсутствие науки, охватывающей все аспекты человеческой деятельности – язык, математику, науку, психическое здоровье, – я начал разработку такой дисциплины в книге Manhood of Humanity и продолжаю её в этом труде. Выбор названия для этой науки оказался сложным. Термин «антропология» уже используется для обозначения изучения биологических и культурных аспектов человека, но не учитывает уникальные когнитивные функции, такие как язык, создание институтов, законотворчество, развитие науки и математики. Эти функции формируют семантическую среду, которая, в свою очередь, влияет на человеческое поведение и развитие.

Я предлагаю разделить антропологию на «ограниченную» (традиционное изучение человека как биологического вида) и «общую» – науку, включающую все когнитивные и культурные функции человека. Общая антропология будет междисциплинарной, рассматривая психологию, социологию, право, историю и философию с точки зрения семантических и когнитивных процессов. Это требует пересмотра структуры языка, чтобы он соответствовал четырёхмерной реальности, что до сих пор недооценивалось.

Настоящее исследование привело к неожиданным результатам. В Manhood of Humanity я определил человека как «время-связующий» вид, способный накапливать знания и начинать с того, на чём остановилось предыдущее поколение. Это определение основано на наблюдении, что человеческий прогресс отличает нас от животных. Однако в примитивных обществах, где прогресс тормозится догмами, и даже в современных обществах, где устаревшие семантические реакции препятствуют инновациям, эта способность подавляется. Исторические примеры, такие как инквизиция или запрет на преподавание эволюции (например, «Обезьяний процесс» 1925 года), показывают, как семантические барьеры сдерживали науку.

В 2025 году мы видим, что прогресс в нейронауке, когнитивной психологии и искусственном интеллекте требует нового подхода к изучению человека. Устаревшие представления о «человеческой природе», основанные на метафизических или животно-центрированных обобщениях, не выдерживают критики. Например, нейронаука показывает, что когнитивные искажения, такие как эффект подтверждения, связаны с ассоциативными путями в префронтальной коре, что подтверждает мою идею о семантических реакциях как психофизиологических механизмах.