Не просто плотник - страница 4

Иисус Христос – это не имя и фамилия, на самом деле это имя и титул. Имя «Иисус» происходит от греческой формы имени Jeshua, Иешуа, что значит «Яхве-Спаситель», или «Господь спасает». Титул «Христос» происходит от греческого слова, означающего «Мессия» (еврейское Mashiach, см. Дан. 9:26), то есть «помазанник». Титул «Христос» указывает на два чина, царя и священника. Иными словами, он показывает, что Иисус – священник и царь, обещанный в ветхозаветных пророчествах. Это заявление очень важно для правильного понимания Личности Иисуса и сути христианства.

В Новом Завете ясно сказано, что Христос есть Бог. Большая часть выражений, в которых говорится об Иисусе, может относиться только к Богу. Например, в некоторых местах Иисус прямо называется Богом: «…ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13; см. также Ин. 1:1; Рим. 9:5; Евр. 1:8; 1 Ин. 5:20–21). В Писании к Нему применяются определения, которые могут относиться только к Богу. Иисус представлен как Сущий (см. Ин. 1:2; 8:58; 17:5,24); Вездесущий (см. Мф. 18:20; 28:20); Всеведущий (см. Мф. 17:22–27; Ин. 4:16–18; 6:64); Всемогущий (см. Мф. 8:26–27; Лк. 4:38–41; 7:14–15; 8:24–25; Отк. 1:8); обладающий вечной жизнью (см. 1 Ин. 5:11–12,20).

Иисус получал почести и поклонение, которые подобает оказывать только Богу. В споре с сатаной Иисус сказал: «Написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). И Он принимал поклонение как Бог (см. Мф. 14:33; 28:9), а иногда даже требовал, чтобы Ему поклонялись как Богу (см. Ин. 5:23; Евр. 1:6; Отк. 5:8-14). Многие из первых последователей Иисуса были верующими иудеями, которые верили в единого истинного Бога. Они были монотеистами до мозга костей, однако, как видно из следующих примеров, признавали Его как воплощенного Бога.

Благодаря своему обширному раввинистическому образованию, апостол Павел, по идее, не должен был бы приписывать Иисусу Божественность, поклоняться человеку из Назарета и называть Его Господом. Но Павел поступил именно так. Он признал Иисуса Богом, сказав: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею» (Деян. 20:28).

А что думаете вы? На кого больше всего похожи вы в своем отношении к Иисусу: на Марфу (которая всегда верила), на Фому (который сомневался) или на Нафанаила (циника)?

Когда Иисус спросил Своих учеников, Кто Он, по их мнению, Симон Петр сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16). Иисус не возразил в ответ на исповедь Петра, напротив, Он признал его слова правомерными и указал на их источник: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф. 16:17)

Марфа, близкий друг Иисуса, сказала Ему: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир» (Ин. 11:27). Так же недвусмысленно высказался Нафанаил, который не верил, что из Назарета может выйти что-либо хорошее. Он сказал Иисусу: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев» (Ин. 1:49). Когда первого христианского мученика, Стефана, побивали камнями, он воскликнул: «Господи Иисусе! приими дух мой» (Деян. 7:59). Автор Послания к евреям называет Христа Богом, говоря: «А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века» (Евр. 1:8).