Небо и землю содержит любовь - страница 8

Мы все время стараемся здесь, на земле, устроиться так, чтобы у нас ничего не болело, чтобы нам ничто не мешало и мы жили бы спокойно и комфортно. И если бы не милость Божия, если бы не постоянная забота о нас Отца Небесного, скорбями и болезнями пробуждающего в нас совесть, мысли о бренности всего земного и о своей грешной сути, мы просто погибли бы для жизни вечной.

Кому хочется болеть, страдать или мучиться?! Мы начинаем роптать: да что ж такое? Чем я виноват? Я же такой хороший, никого не убил, ничего не украл… за что наказываешь, Господи?!

Но если в вашей жизни случились беды и испытания, загляните прежде всего в свою душу, посмотрите честно, ни в чем себя не оправдывая, на свою жизнь. Мы – грешники, а Господь нас хочет отучить от нашего греха.

Нам возможно спастись, лишь терпя то, что нам посылает Господь, и исполняя заповеди Его.

Осознав свои грехи, мы начинаем молиться с особым чувством, с особой искренностью и силой умолять Бога, чтобы Он очистил нас от греха, каждый раз делая шаг навстречу Ему. И когда победим грехи свои, мы получаем величайшую радость в сердце, она-то и называется – блаженство!

Ни один человек не может победить никакой грех сам, грех побеждается только благодатью Божией. «А соединение сердца человека с благодатью Божией – и есть блаженство», – заключает свои рассуждения о блаженстве протоиерей Димитрий Смирнов.

Испытавший еще на земле небесное блаженство афонский старец Паисий Святогорец рассказывал, что «питаемые Любовью Божией часто равнодушны к вещественной пище или если едят, то не чувствуют ничего, ибо и тогда они ощущают только Бога и питаются от сладкого благословения Его Любви. Когда сердце зажигается от Любви Божией и само становится пламенем, тогда оно может попалить суету, прикасающуюся к нему, и, когда такой человек проходит в своей жизни через огненные испытания, он созидает внутренний мир».

И еще: «Когда ветхий человек становится человеком – сыном Царским, он питается Божественным наслаждением, небесной сладостью и уже в этой жизни отчасти ощущает райскую радость. От меньшей радости человек каждый день переходит к большей и большей. Он задается вопросом: „Неужели в раю есть что-то еще выше того, что я переживаю сейчас?!“ Он переживает такое состояние, что не может заниматься никаким делом. От этой Божественной теплоты и сладости его ноги гнутся в коленях, словно свечи. Его сердце захлебывается, трепещет от радости, хочет прорвать тонкую перегородку грудной клетки и улететь – потому что земля и все земное кажутся сердцу ничего не стоящими пустяками».

Игумен Никон (Воробьёв) писал: «Господь радуется каждому, кто тянется к Нему, неизмеримо больше, чем мать радуется любви своего ребенка к ней. Вот почему не бо йтесь будущего. С нами Бог! (Ис. 8, 10) сегодня, и завтра, и во веки веков! Бойтесь только оскорбить Его каким-либо грехом. Другого же не бойтесь ничего. Жизнь во Христе даст вам такую полноту, такое разумение всего, радость духовную, твердость, что жизнь мирских людей кажется (как она и есть на самом деле) ничтожной, неинтересной, бедной, жалкой, суетной, преисполненной мелких дрязг, неприятностей, а часто – и великих скорбей. Вы счастливы. Берегите это счастье».

Афонский старец Иосиф Исихаст свидетельствует, что «когда благодать действует в душе молящегося, тогда преизливается Любовь Божия так, что и не может человек удержать того, что чувствует, и обращает Любовь эту к миру и к людям, которых молящийся любит настолько, что сам желает взять на себя всю человеческую боль и несчастье, чтобы освободить от них других. Он сострадает каждой скорби и притеснению, и даже бессловесным животным, так что плачет, когда думает об их страданиях. Это свойства любви, но они приходят от молитвы. Поэтому преуспевающие в молитве не перестают молиться за мир. Им принадлежит и продление жизни мира, как бы это ни казалось странным и дерзким. И знайте, что когда они исчезнут, тогда придет конец мира сего».