материализме. Движение это объективный способ существования материи. Её абсолютный неотъемлемый атрибут. Без движения материя не может существовать. И движение не может существовать без материи. Согласно данному мировоззрению. Движение абсолютно. А покой относителен. Так как является движением в равновесии. Существование является заблуждением. Всё творится. Для движения как для онтологической основы Бытия. Постулируется невозможность уничтожения движения. И вечность. Как и для самого Бытия. Появившись вместе с Бытием. Оно не останавливается. Хотя никто не смог объяснить термин «Движение». И поэтому невозможно снова его сотворить. Это заблуждение Разума. Материя творится в каждой точке Мира. В странный миг Настоящего. Материя не вечна. Материя уничтожается в Пустоте. Как Уроборос. Покоя нет. Всё творится. Движение в Науке существует в разнообразных формах. Разнообразие форм движения. Как атрибута материи. Определяет многообразие форм организации материи. Фридрих Энгельс выделил несколько основных форм движения:
– физическая форма (механическое, тепловое движение, электромагнитные, гравитационные,
атомные и ядерные процессы, движение элементарных частиц и т.п.);
– химическая форма (изменение свойств и структуры тел в химических реакциях вследствие превращения молекул);
– биологическая форма (охватывает все жизненные процессы);
– социальная и общественная форма (включает в себя процессы общественной жизни, а также мышления)
– географическая форма (пространственное перемещение).
Энгельс указывал на преемственную связь форм. Энгельс указывал, что высшие формы не сводимы к низшим формам. Энгельс указывал, что все формы движения неразрывно связаны между собой. Могут взаимно превращаться друг в друга. Это заблуждение Разума и Энгельса. Нет форм движения в странный миг Настоящего. Это Софизм Разума в голове. Или Иллюзия. В материалистической философской традиции. Категория «Материя» обозначает субстанцию. Материя обладает статусом первоначала. Объективной реальностью. По отношению к сознанию. Субъективной реальности. Материя отражаетсяощущениями. Существуя независимо от них. Объективно. Понятие материи является одним из фундаментальных понятий материализма. Такого направления в философии. Как диалектический материализм. Материализм как философская традиция является заблуждением. Или Софизмом. Всё творится. Ощущения также творятся в странный миг Настоящего. Диалектический материализм справедлив как Софизм. В голове в Небытии, Реальности или Иллюзии. В эпоху первых атомистических концепций античности. Материя понималась как субстанция. Основа всего сущего в мире. Из которой. Как бы построены все другие тела во Вселенной. Это заблуждение Разума. Материя это относительное Ничто. Пустота это абсолютное Ничто. Материя и Пустота образуют Уроборос. Это непознаваемо по Канту. Нельзя путать Материю и Вещество. Вещество творится из Материи. В странный миг Настоящего. В Бытии. Материя не является Идеей. Которую. Воспринимает. В ощущениях. Разум человека. Материя творится. В Пустоте. По И. Канту. Во всякой сущности составные части её образуют материю. А способ. Каким. Они соединены в вещи. Сущностную форму. Соответственно. Кант различал логическую материю и физическую материю. Кант заблуждался. Материя не существует. Материя творится. Материя не вещество. Материя творит вещество в странный миг Настоящего. Материя не имеет сущностную форму. Физическая материя по Канту. Это безграничная реальность вещей вообще. Рассматривалась Кантом. Как материя всякой возможности. А её ограничение. Как форма. Которой. Одна вещь отличается от других. Кант утверждал реальное существование материи. Кант заблуждался. Вещь вообще это вещь в Настоящем как Ноумен. В Бытии. Это непознаваемо. Форма или образ как Феномен это вещь для нас. В голове в Реальности как Небытие или Иллюзии. Ленинское определение материи. В работе «
