Неизведанный мир слов - страница 10

Согласно скандинавским легендам мифическим родоначальником всего готского народа является «Гаут». Гаут также одно из имен Одина в скандинавских сагах. Сиддхаттха Гаутама (Готама) потомок Гаутама либо легендарного Гаута. Первые тексты, относящиеся к Будде, появились лишь через четыре сотни лет после его смерти. И биография может быть выдуманной. Ламбдаизм, характерный для ряда тюркских языков, дает вариант булла. Замещение м>б дало вариант мулла. Например, мында – бында (здесь). Здесь начальным вариантом следует считать мулла или будда неясно, но оба слова имеют значение мудрец.

Если переводить с башкирского языка, то сидд;и дословно чующий (;и; – чуй, чувствуй), догадавающийся, обладающий интуицией (;и;е; – чувствовать, ощущать; догадываться). Сравните с гэльск. S;th с замещением h>s и татарским сиз (си;).

Слово «йога» (yoga) переводится с санскрита как «союз», «единение», «слияние». В башкирском языке йо;оу заражать, инфицировать, прилипать, приставать; йо;а – пристает, инфицируется, заражается. По сематнике все то же слияние, единение. И насильственное слияние хаттхайога вполне подходит под определение “заразно”, “инфицировать” – йо;а. Слово «хатха» (ha;ha) перевели с как «усилие», «интенсивность». Можно сравнить со словом ;ат башкирском языке – слой, пласт, уровень. И хатха-йога буквально “переход на новый уровень”, “приобретение нового слоя” и т.п. Но хатта – очень сильно, вообще, даже (нет возможности противостоять), что также вкупе с йо;оу дает ясный смысл: сильно заразно. Стоит рассмотреть также значение ;а; – болото, топь, пруд, водоем, заболоченная местность. Но ;а;лау и/или ;а;;ау (;а;;ау) – заболачивать, орошать. Впрочем, из этого может последовать “затуманивание”, что не соответствует “просветлению”.

Для практикующего йогу предписывается соблюдение ям и ниям. Яма (санскр. yama) – этические ограничения или универсальные моральные заповеди в индуизме и йоге. Яма – первая ступень йоги, описанная в Йога-сутрах Патанджали, Сиддха-сиддханта паддхати и других текстах.

Согласно Йога-сутр Патанджали «яма» включает пять основных принципов:

ахимса – ненасилие (в том числе вегетарианство);

сатья – правдивость;

астея – неприсвоение чужого (неворовство);

брахмачарья – воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак; внутренняя собранность, нераспущенность;

апариграха – нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.

Здесь можно указать, что в башкирском языке ахымса – буян, неадекватное поведение; ахымслау – буянить, дебоширить.

Связь с башкирским языком определенно присутствует. И все это укладывается в систему, выстраивается определенный порядок. Учитывая безмятежность, спокойствие, присущее башкирам от природы.

Итог: йога это заражение, связь, восходит к башкирскому йоға "липнет", "заражает". В свою очередь будда имеет генетическую связь со словом мулла путем чередования согласных: м < б, л < д. Данные замещения не редкость даже внутри башкирского языка: бында – мында, хәйерле – хәйерде и т.п.

Сосна – хвойное дерево, священное для части башкир, как ель или дуб. Связано почитание сосны с тем, что дерево вечнозеленое и символизирует бессмертие, источник Йәншишмә.

Сосна по-башкирски ҡарағай или нарат (нарата), название в зависимости от региона и даже деревни.

Объяснений слова сосна много, но правдоподобных, пожалуй, нет. В русском языке сосна является родственным др.-инд. sūci ж., sūcī ж. "игла, колючка; тычинка; острый предмет", с которыми связан термин сук, сучок (от башк. уҡ “стрела”). Родственны с др.-инд. sūcīka м. "жалящее насекомое", sāsusū "со стрелами". Сосна восходит к башкирскому слову сәс “волос” (колючка) и варианту с назализацией сәнс “колоть, колющееся, воткнуть”. Одни башкиры используют вариант сәс в значении воткни, другие сәнс. Сосна дословно “имеет колючки, шипы”, с замещением н > л – сәсле. Построение слова идет по той же схеме, что местоимение он (ул), кухня и кузня (күҙле), песня (бишле), gentl “нежный, мягкий, легкий” (йөнлө), здесь же осло (острый, со. сосна). Для сравнения, в болгарском языке сосна “бор”, от значения “вращать, свернутые в иголку листья, хвоя”.