Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину - страница 5

Среднее течение Амура (от Благовещенска до Комсомольска на-Амупе) было занято урильской культурой (XIII/XII-V/IV вв. до н.э.)34.

Южная часть дальневосточного Приморья была занята янковской культурой (IX-IV вв. до н.э.). Население янковской культуры хоронило своих покойников под жилищами в неглубоких ямах. Покойника укладывали вытянуто на спину головой на юг35. Население янковской культуры было носителем Y-хромосомной гаплогруппы N1a(F1206)36.

Лохэ. Территория к югу от реки Ло (Лохэ) до полуострова Ляонин была занята культурой Верхний Сяцзядянь (1100-600 гг. до н.э.)37. Особенностью этой культуры является то, что доминирующие в обществе группы в генетическом плане принадлежали к двум Y-хромосомным гаплогруппам, одна из которых известна как C2(М217). Но на данной территории проживали и представители еще одного субклада – C2е38, представленные двумя подгруппами- C2e1 и C2e1a. Население, занимавшее доминирующие позиции в бассейне реки Ло, хоронило своих покойников вытянуто на спине головой на юго-восток и на восток.

Но в обществе сяцзядяньцев проживали и представители других Y-хромосомных гаплогрупп: потомки культуры Хуншань, бывшие носителями Y-хромосомной гаплогруппы N1 (N1a, xN1c)39.

В составе населения культуры Верхний Сяцьзядянь (Xiajiadian) проживали и потомки культуры Нижний Сяцзядянь, представленные двумя субкладами Y-хромосомной гаплогруппы О3, а именно: O3a(M324) и O3a3c(M117)40.

Власть в стране принадлежала правящей семье – Сю41. В данной культуре важную роль играла лошадь, что видно по находкам лошадиных останков и конской сбруи в памятниках данной культуры42.

К северу от Центрального Китая. Степные просторы севера китайских провинций Хэбэй, Шаньси, Шэньси, и Хэнань были заняты культурой Чаодаогоу (IX-VIII вв. до н.э.)43. Своих покойников население культуры Чаодаогоу хоронило вытянуто на животе лицом вниз (ничком) головой на восток. Население занималось животноводством.

Ордос был занят потомками ордосской бронзовой культурой44. Население было родственным населению культуры Чаодаогоу и своих покойников хоронило точно так же; вытянуто на животе лицов вниз (ничком) головой на восток. В китайских источниках население, проживавшее к северу от Ордоса, названо Гуйфанг45.

Население занималось животноводством.

В науке, если она развивается, любой результат – промежуточный.

Инкогнито. Территория к северу от чжоуских царств Китая и к западу от культуры Верхний Сяцзядянь была занята населением, названным китайцами жунами. Однако какую-либо культуру, с которой можно было бы идентифицировать жунов, пока назвать невозможно. Но не все так безнадежно.

Во всех китайских источниках полным-полно информации о населении, проживавшем в то время в горном поясе от Хингана до Синьцзяна, которое китайцы называли жунами46. В то же время, никакой информации о том, носителями какой именно археологической культуры были эти самые жуны, в источниках мы не найдем. Причина, на наш взгляд, кроется в идеологии. Китайцы, даже если и находят захоронения, относящиеся к жунам, то трактуют их или как варварские, или как незаслуживающие какого-либо определения, а значит и идентификации. Но еще хуже то, что такие захоронения китайцами фиксируются как свои, то есть, принадлежащие к какой-то «заблудившейся» части китайцев, а потому, не стоящей выделения в какую-то отдельную этническую или родовую группу, не говоря уже о культуре.