Некоторые мысли о развитии человека - страница 2

Стоит еще раз напомнить, что Дьявол всегда будет находиться на острие развития, и каждую новую идею будет стараться извратить, перевести в разрушительное русло и потом человека за это же наказать. Предполагаю, что миссия Дьявола может закончиться в двух случаях – либо он полностью лишит человечество осмысленности и самодостаточности, либо человечество перейдет на новый уровень развития, реализовав свои божественные задатки. Я недавно слышал интересную теорию, по которой обезьяны – не наши далекие предки, а потомки предыдущих деградировавших цивилизаций. Выбор, куда двигаться, за нами.

2.3.2. «Сладость» греха. Осмысленность выбора развития

Меня давно интересовало, почему разрушительные вещи столь притягательны. Почему грех столь сладок? Не является ли это ошибкой мироздания? Соотнося этот вопрос с вопросом смысла жизни и путей развития человека, я заметил для себя еще один интересный факт: кроме «сладости» греха есть еще и радость созидания. Возьмем простой пример: я пью каждый день пиво и смотрю телевизор – мне хорошо, приятно, я расслаблен. Но в более долгосрочной перспективе я замечаю, что с каждым днем становлюсь грузнее, глупее, пассивней. Другой вариант проведения времени: я каждый день хожу в спортзал, заниматься там мне тяжело – нужно заставить себя пойти, нужно приложить усилия, с определенной систематичностью работать, чтобы получить результат. Мне трудно, иногда больно, но в течение какого-то времени я стал стройнее, энергичнее, и голова стала яснее.

На этом простом примере мы видим две радости: краткосрочная радость греха (в данном случае пития пива) с долгосрочным разрушением и трудная радость работы над собой в спортзале. При дальнейшем размышлении над этим меня осенило – если бы для нас существовала только трудная радость долгосрочного созидания, все бы люди для получения радости занимались бы созиданием, даже неосмысленно. Имея же «сладость» греха как заменитель, но осознавая его долгосрочную разрушительность, человек делает осмысленный выбор созидания, если он, конечно, его делает. Он как бы однозначно подтверждает: «Я осмысленно иду по пути созидания, божественного развития себя». Многие люди вообще не делают осмысленного выбора, поэтому занимаются мелко-разрушительной деятельностью по отношению к себе и к окружающему миру.

Соответственно, вторая ключевая черта, необходимая человеку для его божественного развития, – это поиск и принятие путей созидания в долгосрочной перспективе себя и окружающего мира. Конечно же, это очень непростой процесс, любое действие, даже кажущееся созидательным, тот же спорт, может и разрушать человека. Это может случиться, если человек не имеет достаточного масштаба осмысления того, что он делает, и не прислушивается к индикаторам, которые у него есть, для сверки правильности созидательного пути.

Примерный перечень индикаторов, которые могут быть полезны для идентификации созидательности действий, приведен ниже, от более тонких к более материальным:

1.      Интуитивное ощущение правильности действия. Учтите, что интуиция работает правильно, когда у вас практически нет страхов и суеты мыслей;

2.      Благоприятность внешних обстоятельств действия. Несмотря на то, что любое созидательное действие требует волевых, физических, интеллектуальных усилий, как правило, внешние обстоятельства складываются благоприятно. Если же «дело не идет», зачастую это значит, что оно вам не совсем нужно и не совсем созидательно. Когда вы делаете не то, что надо, (делаете разрушительное дело, о котором вы даже не догадываетесь), вокруг вас начинают происходить мелкие разрушительные события – что-то ломается, кто-то ссорится, задерживаются или отменяются рейсы и т. д. Чем больше вы заблуждаетесь, чем более вы упорствуете, и чем более деструктивными ваши действия могут оказаться в долгосрочной перспективе, тем более неблагоприятными будут окружающие обстоятельства;