Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа - страница 65

Но такая логика ошибочна. Таким путём нам истину не обнаружить. Для того, чтобы её увидеть, нам надо практиковать, тренироваться. Будда лишь показал метод развития мудрости, вот и всё. Он добавил, что претворить это учение в жизнь – наша собственная задача. Любой, кто будет выполнять практику, достигнет цели.

Однако тот путь, который указал Будда, конфликтует с нашими привычными склонностями. Умеренность, сдержанность – эти принципы ведь не вызывают у нас особого энтузиазма. Поэтому мы говорим: «Покажи нам вход в нибанну, чтобы каждый, кто не любит особо напрягаться, смог бы тоже туда попасть». Так же обстоит и дело с мудростью. Будда не может показать вам мудрость; это не что-то, что можно передать, как соль за столом. Будда может лишь указать метод развития мудрости, но то, насколько вы её разовьёте, зависит от ваших личных качеств. Поскольку заслуги и накопленная добродетель всех людей естественным образом отличаются, реализация Дхаммы иногда происходит медленнее, а иногда быстрее. Будда и его ученики тоже были вынуждены самостоятельно выполнять практику, полагаясь, правда, при этом на учителей, которые учили их соответствующим техникам.

Мы можем слушать учения Дхаммы с целью наконец развеять все сомнения, но этого сделать не удастся, если мы будем лишь слушать. Нам не преодолеть сомнения, если мы ограничимся изучением и размышлением. Само по себе слушание учений не ведёт к реализации. Конечно, слушать учения очень полезно. Во времена Будды бывали даже случаи, когда люди постигали Дхамму и добивались наивысшего достижения – состояния араханта – во время слушания учений Дхаммы. Но развитие этих людей к тому моменту уже было довольно высоким; они уже обладали достаточным пониманием. Это можно сравнить с футбольным мячом. Если мяч сильно накачать, он увеличивается в размерах. Тогда воздух в мяче, находясь под большим давлением, стремится вырваться наружу, но этого не происходит, потому что ниппель закрыт. Но проткните мяч иглой, и воздух с шумом вырвется наружу.

Ум тех учеников, кто достиг просветления во время слушания учения, похож на футбольный мяч. В нём уже было «большое давление». Он не мог освободиться из-за того, что маленькая «заплатка» закрывала истину. Как только они услышали слова Дхаммы и эти слова «ковырнули» в правильном месте, тут же возникла мудрость. Они мгновенно всё поняли, увидели всё как есть и реализовали Дхамму. Вот так это было. Всё оказалось очень просто. Ум сам встал на своё место. Изменилось воззрение, перевернулось с ног на голову. Можно сказать, они долго к этому шли, а можно сказать, всё случилось мгновенно.

Вот что-то наподобие этого необходимо совершить и нам. Будда мог лишь оставить нам техники, с помощью которых можно развить мудрость. Так почему же в нашем случае не происходит так, что, послушав учителей, мы тут же познаём истину? Потому что эту истину от нас скрывает кинолента. Мы погружены в её просмотр. С головой ушли в камогха – поток ощущений. Поглощены потоком становления бытия в сансаре – бхавогха (bhavogha).

Становление бытия бхава (bhava) – это «пространство рождения»[56]. Через опору на объекты восприятия: формы, звуки, вкусы, запахи, тактильные ощущения и мысли – возникает жажда чувственных удовольствий. Отождествляясь с этими ощущениями, ум моментально увлекается и полностью теряется в них.

Некоторые практикующие начинают скучать, уставать от практики. Она надоедает им, и они становятся ленивыми. Про них не скажешь, что они сохраняют в уме Дхамму, помнят о ней. Обругай их как следует, так они запомнят это надолго. Если это произойдёт в начале ретрита сезона дождей, они всё ещё будут держать это в уме, когда ретрит уже закончится. Они, возможно, до конца жизни уже этого не забудут. Но когда дело доходит до учений Будды, который наставлял нас быть сдержанными, довольствоваться малым и настойчиво практиковать, люди почему-то становятся забывчивыми и не хранят всё это в своих сердцах. Почему они об этом забывают? Просто взгляните, как мы тут практикуем. Например, у нас есть правило: когда моешь свою чашу после трапезы, не болтай с другими! Но даже это кажется выше наших сил. Даже понимая, что болтовня не приносит никакой пользы, а напротив, привязывает нас к чувственному восприятию, люди продолжают пустые разговоры. Но любая болтовня рано или поздно перерастает в спор и ссору.