Неправильный треугольник - страница 9

«31 мая 2017 г., 00:49. Дорогой Викентий Николаевич, большое спасибо за письмо!

Вы закончили правку доклада – да, конечно, в устном изложении многое получается иначе. Теперь пишу по пунктам Вашего письма…

Церковь – весь народ церковный, понятия «церковь» и «иерархия» – разные (смешивать – это как раз в католицизме). В православии, как известно, нет деления на «клир» и «мир», и если кто-то это нам хочет авязать (из благих ли, из корыстных ли побуждений), то этого не будет. Православие есть до тех пор, пока в чистоте содержится «Символ веры» и догматы. Католицизм не потому неправославен, что там клир «еще хуже», а потому, что изменили «Символ веры», назвали римского епископа (Папу) главой церкви вместо Христа и в XIX в. приняли еретический догмат о том, что пресв. Богородица была «непорочно зачата» (т. е. приравняли ее рождение к рождеству Христа). Не говоря дальше о католиках, скажу только, что православие в мире есть и пока, слава богу, в России. Думаю, молитвами Царя-мученика (который еще до революции готов был стать патриархом, чтобы спасти Россию и церковь). А ведь были такие времена после революции, когда казалось, что православие в России может исчезнуть. Истребили бы всех епископов, и не стало бы апостольского преемства (они же возложением рук передают Дух Святой при рукоположении священников – и это со времен того самого собрания апостолов в Иерусалиме, которое мы будем праздновать на Троицу). Ввели бы обновленчество, оно ведь распространялось до самой войны как зараза – было бы это «мерзостью запустения на месте святе». Да и сама церковь была слаба («И дух суровый византийства // От русской Церкви отлетал» – Анна Ахматова о 1917 г.) Но тут война, и недаром сказал преп. Серафим Вырицкий, что немцы будут орудием наказания России – но и избавления тоже. И Сталин вместо планируемого закрытия последней церкви восстанавливает патриаршество. (Вы понимаете, что патриарх – это всего лишь предстоятель Церкви, фактически – митрополит Московский. Но вместо истребления священников и епископов в 1943 году восстановить патриаршество – это признание того, что «трудно идти против рожна». ) А почему важны священники? Потому, что они совершают таинства, прежде всего – таинство Евхаристии. Нет церкви без святого причащения (это уже было бы «люторс», как говорил старец Николай (Гурьянов) о протестантах – впрочем, кротко).

На Вашу мысль о смирении в государственных делах: над этой дилеммой всю жизнь думал Царь Иван Васильевич (которого при жизни не звали Грозный, а звали Царь Иванн – с двумя «н» в грамотах). Другие цари благодаря более спокойной эпохе точно знали, что у них есть власть и что смиряться они могут только лично. Да и представление о «любезности» государя Николая Александровича сильно преувеличено – он умел дать отказ и отпор, и тогда был скала (что многих очень разочаровывало…)

Насчет Вашей книги и текстов вообще. Я лично считаю, что если одно, главное, верно (основа верна), то книга есть и состоялась. Обратно, если главное сомнительно или его вовсе нет, то никакое стремление к фактической точности не поможет. «Буква убивает, а дух животворит». Поэтому публикуйте, пожалуйста, книгу. Мнения N или Z суть их мнения, а Вы в своей книге основываетесь на Вашем. Не понравится – пусть напишут свою книгу.

Много пришлось написать, но придется ответить и о сандалиях. Как? Очень просто – держать в одной руке и ими грести (сандалии в 80-е годы в Крыму были легкие и из чего-то, что на солнце быстро сохнет). Расстояние было негромадное, море спокойное (в шторм умел плавать только мой дед Александр, да и то отзывался без восторга). Сандалии ушли, смелость, судя по всему, осталась. В конце сентября 1993 года доводилось ходить в здание Верховного Совета двориками, которые в те дни уже простреливались – о, это не море. (Если Вам будет интересно, когда-нибудь немного расскажу о тех днях…)