Несвоевременные мысли эпохи Третьей Империи - страница 14

Что не отменяет того простого факта, что экзотическая внешность привлекает, а вместе с фактором запретного плода внушает интерес – иногда непреодолимый. А дальше как уж сложится. У кого-то трагедия, как у Отелло и Дездемоны. У кого-то нормальная семья. Если окружающие не нагадят, искренне стремясь, чтоб было «как у людей». Но самое интересное начинается, если заводятся (а они заводятся) общие дети. Если с обеих сторон в семье нормальные родители, став дедушками и бабушками, они ревнуют и часто боятся, что «та сторона» перетянет. Причём хуже всего дело с религией. Проще атеистам. А если один из детей из верующей семьи? Или просто хочет своему ребёнку добра, не задумываясь о том, какие чувства это вызывает у супруга (супруги) и его (её) родителей? Причём это взаимно. Обычное дело в еврейско-русских или еврейско-украинских семьях: крестить ребёнка. Потому что как без этого? И ничего плохого никто, как правило, не хочет. А для еврейского супруга и его родни – жуткая трагедия. Даже если они сами в Б-га не верят.

Ничего с этим не поделаешь: историческое наследие. Причём с каждой верой так – если это вера, а не отстранённое соблюдение религиозных традиций вслед за большинством, при том условии что в стране соблюдаются традиции. Переход сына или дочери в иудаизм или христианство для верующего мусульманина – трагедия и бесчестье рода, смыть которое зачастую можно только кровью. Отчего в исламском мире такое количество «убийств чести», поскольку мир этот патриархален. И точно так же реагируют на адюльтер (жены или дочери – не важно). И кстати, для христианских родителей уход ребёнка в другую религию обычно никакой радости не приносит. Хотя тут полегче: современный христианский мир эпоху своих убийств пережил, и резня католиков с протестантами или православными есть его прошлое. Что делает его беззащитным перед теми представителями варварской периферии исламского мира или впавших в варварство с разрушением государственности мигрантов и беженцев, миллионы которых на наших глазах «осваивают» Европу.

В СССР придумали ЗАГСы, и это чрезвычайно облегчило проблему межнациональных браков. Но СССР закончился, и религия в России вошла в моду. Во всём мире за пределами постсоветского пространства жениться и регистрировать детей можно в муниципалитетах, а в религиозных Соединённых Штатах распространена ситуация, при которой поженит (и разведёт) кто угодно кого угодно. А если в конкретной церкви это не разрешено, человек меняет религию, не видя в этом ничего особенного. То есть стремление людей жить друг с другом, не заморачиваясь ни на что, кроме их обоюдного желания, первично. Возможность разойтись, если брак себя исчерпал, – тоже. А что по этому поводу думает Ватикан, далай-лама, РПЦ и все прочие вместе взятые раввины, муллы, аятоллы и предстоятели каких угодно церквей, дацанов, мечетей и синагог – их внутреннее дело. Что ошеломляет тех, кто к этому не привык, и пугает их до крайности. Как принять то, что вчера ты для паствы – авторитет, а сегодня тебя никто не слушает и слушать не будет?

Но если убрать в сторону наносное, главное, что интересует дедушек и бабушек, чтобы внуки были счастливы и хорошо относились к ним и к тому семейному багажу, который они тащат. Отчего им вечно хочется, чтобы дети (за которых они, как правило, боятся: вдруг не встретят любимого человека и будут несчастливы?) завели внуков, пока у них есть силы нянчиться с ними. А те нуждаются в заботе стариков, только пока молоды. И их вечно уносит куда-то, где, как им кажется, солнце ярче и трава зеленее. Хотя живут там иначе, говорят на других языках, молятся по-другому и ещё неизвестно, стоило ли туда за этим самым счастьем волочиться… Отчего уцелевшие в военных кампаниях и придворных интригах наёмники и прочие искатели приключений оседают, как правило, либо в родных краях, либо в тихом уголке, где пожилой человек может завести дом и пристроить стареющие кости. Если, конечно, не разыщут прежние товарищи, как разыскали в «Адмирале Бенбоу» Билли Бонса у Стивенсона пираты Флинта…