.
Мф.15:8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце (дух) же их далеко отстоит от Меня;
Апокрифическое Евангелие от Фомы
73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце (в духе); это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные (алчущие и жаждущие правды), потому что чрево (душа) того, кто желает, будет насыщено.
Иисус упразднил закон заповедей учением.
Еф.2:15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир.
Иисус заменил все заповеди простым внутренним пребыванием в Слове.
Лк.8:15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.
1Ин.2:24 Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.
На девяносто процентов внутри себя и только процентов на десять снаружи. Все внешнее стало десятиной. Десятиной, которую мы вынуждены отдавать этому миру, потому что все-таки живем в нем и пользуемся его плодами. Или как говорил апостол Павел Тимофею
1Тим.4:16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
Иными словами, пребывай в духе и истине. Внешне же будь добрым образцом для всех, дабы никого не соблазнить. Помните?
Мф.17:27 но, чтобы нам не соблазнить их, … отдай им за Меня и за себя.
Иисус освободил нас от всего через простое пребывание в Слове. Однако же тем, кто узнал об этом, и пожелал поймать Его на этом, чтобы потом предать кесарю, Он сказал так
Мф.22:21 итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
Все заповеди мы должны исполнять в первую очередь внутри, а не снаружи. Снаружи все по ситуации. Возникла ситуация – сотворил добро, нет ситуации – пребываешь в Слове и молитве, вникаешь в себя.
Только по причине большого внимания ко христианам со стороны, только из-за нежелания кого-либо соблазнить своей невероятно огромной отрешенностью от этого мира и желанием выйти из тела и как можно скорее водвориться у Господа, чем жить здесь на этой земле, апостол Павел так писал Титу, остерегая его
Тит.2:7—8 Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого.
А Тимофею
1Тим.3:7 Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
А также
Кол.4:5 Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. (греч. В мудрости пребывайте перед внешними, время мудро используя)
1Фес.4:12 чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались. (греч. чтобы вы ходили достойно перед внешними, и никакой нужды (пред ними) не имели)
Тит и Тимофей символизируют тех, кто вынужден общаться с простым народом, жить в миру, быть внешними пастырями, завлекать в христианство большие массы новичков. Народ в большинстве случаев судил христиан именно по наружности, по внешнему поведению, по внешним делам, а поскольку христианство только начало набирать обороты, ошибок допускать, конечно же, было категорически нельзя.
Все учение Иисуса Христа – это учение о ведении внутренней жизни по Слову, в первую очередь внутренней, а и только потом внешней.
Мф.23:28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а
