В одной из русских летописей рассказывается: «Волхвы предсказали князю Олегу, что ему суждено умереть от любимого коня своего. С момента предсказания князь перестал ездить на нем, но по прошествии четырех лет он вспомнил о предсказании и посмеялся над волхвами. К тому времени конь умер. Князь был сильно привязан к своему любимцу и решил посмотреть на его останки. Увидев череп коня, он поставил на него ногу и сказал: «мне ли бояться его», но в черепе сидела змея, она укусила Олега, и герой скончался».
Царь Василий III решил насильно постричь свою жену в монахини, чтоб вновь жениться на Елене Глинской. Как полагалось в то время, он запросил разрешения и благословления на этот брак у патриархов Константинопольского, Александрийского и Иерусалимского. Все трое ответили отказом царю. Патриарх Иерусалимский пояснил: «Если дерзнешь вступить в законопреступное супружество, то будешь иметь сына, который удивит мир своею лютостью». Василий III ослушался и поступил вопреки пророчеству. Сын, родившийся от этого брака, вошел в историю под именем Ивана Грозного.
Под знаком пророчества оказался, и старший сын царя Ивана Грозного – Иоанн, который должен был взойти на царский престол после смерти отца. Когда умирал юродивый царя Василий Блаженный, царь вместе с обоими сыновьями и дочерью Анастасией пришел с ним проститься. И здесь на смертном одре, Блаженный вдруг обратился к младшему сыну царя, Федору, и в присутствии всех предрёк, что ему предстоит принять царство. Так и случилось, хотя в то время еще ничего не предвещало сыноубийства Иоанна.
Как известно, в последний год своей жизни Иван Грозный приказал привезти в Москву из Архангельска и его окрестных деревень баб-колдуний. Их поместили под замок и выставили стражу. Бельский, один из самых доверенных лиц царя ежедневно посещал их, передавая царю, что они говорят. Но вот однажды в один голос колдуньи сказали, что царь умрет 18 марта. За такое предсказание царь приказал сжечь их живьем на костре. Утром 18 марта, когда Бельский явился с караулом, чтоб исполнить волю царя, колдуньи подняли крик, что, мол, день только начался и неизвестно как он закончиться. По свидетельству современников, в тот день ничего не предвещало несчастья. Царь чувствовал себя хорошо, был весел – пел за обедом. Потом сев играть в шахматы, вдруг пошатнулся, схватился за грудь и через несколько минут скончался. Так завершился день 18 марта. Пророчество осуществилось.
Подобных свидетельств, дошедших до нас, было бы, несомненно, больше, если бы носители этого дара не старались скрывать его. Лишь после смерти Серафима Саровского, когда на столе его рядом с пачкой нераспечатанных писем нашли стопку готовых, написанных ответов, стало известно об его даре. Сохранились рассказы о его предвидение. Как-то пришел к нему один крестьянин: – «Батюшка, у меня лошадь украли, и я теперь совсем нищий». Отец Серафим, рассказывал потом крестьянин, взял его за голову, приложил к своей и сказал: – «Огради себя молчанием и поспеши теперь в село (он назвал село), и когда будешь подходить к нему, то свороти с дороги вправо и пройди задами четыре двора, там увидишь калиточку, войди в неё, отвяжи свою лошадь от колоды и выведи молча». Крестьянин тут же отправился в путь и действительно нашел свою лошадь, как сказал ему Отец Серафим.
Предсказания о будущем часто встречается у поэтов и писателей. В момент прозрения происходит изменение сознания у людей, они как бы отключаются от реальности, и вживаются в образ грядущих событий. По большому счету, озарение до сих пор является эффективным единственным инструментом творчества. Так за сто лет до революции М. Ю. Лермонтов написал пророческие строки:
