Нострадамус. Полное собрание пророчеств - страница 117

Такое образование опасно. Такие религии опасны. Образование должно учить человека не бояться, отвращать его от жадности и зависти, учить сопротивляться, давать мужество, чтобы бесстрашно встретить неведомое. Образование должно учить человека не зависти и не соревновательности, а любви; оно должно не подхлестывать в человеке его честолюбие, а дать ему возможность естественным путем познавать мир. Но случится это лишь тогда, когда мы признаем уникальность каждой личности».

В двух катренах, посвященных человеку с Востока, имеются намеки на жезл Гермеса. Под этим часто понимается ядерная ракета, отсюда и человек с Востока воспринимается как посланник антихриста. Но комментаторам следует иметь в виду и оккультное значение терминов, выбираемых Нострадамусом. Ссылка на Гермеса дает нам другое толкование жезла. В западном оккультизме он имеет другой смысл, а именно: просвещение. Жезл имеет силу трансформировать, высвобождать истину внутри личности. Человек с Востока пользуется жезлом точно так же, как палкой дзэн (кейсаку), – расталкивает, пробуждает мир ото сна иллюзий. Отсюда мы можем сделать вывод, что Нострадамус описывает в катрене восточного учителя, который критикует мир и поэтому становится ненавидим или по меньшей мере не признан основными культурами. Для того чтобы расшевелить людей, всколыхнуть статус-кво общественного и религиозного поведения в наше материальное время, он, должно быть, воспользуется необычными, неортодоксальными инструментами.

Во время странствования по миру в 1986 г. Ошо под давлением греческой ортодоксальной церкви и американского посольства выдворили из Греции. Возможно, это не более чем простое совпадение, но только маршрут исхода Ошо в точности совпадает с маршрутом бегства, предсказанным Нострадамусом четыре века назад. Ошо пересек Апеннины и увидел Францию. Его самолет приземлился в Ницце и сразу же был окружен вооруженными полицейскими. После дозаправки самолет заставили взлететь и лететь через альпийские дожди и снега в Швецию.

Джульет Форман в своей книге «Бхагван Шри Раджниш: Одиночка против всего безобразного прошлого человечества» пишет, что, после того как гонимый гуру вылетел из Ниццы, он некоторое время, завернувшись в одеяло, рассматривал снежные вершины Альп, купающиеся в лучах утреннего солнца, а затем повернулся к своему помощнику, Свами Дхьяну Джону, и произнес: «Может быть, после кончины мира жизнь станет лучше, и тогда мы снова начнем все сначала».

Если кого-то не убедило совпадение маршрутов, давайте оставим их в стороне. В любом случае некоторые из восточных мистиков вполне могут поспорить за титул человека с Востока. Свами Вивекананда в XIX в. и Свами Йогананда в XX в., наряду с Кришнамурти, проложили дорогу для восточных мистиков. В 1920-х гг. Мехер Баба и его сторонники много путешествовали по Франции и Италии и часто пересекали Апеннины, хотя в катрене Нострадамус говорит именно о полете над Апеннинами, а не о поездке на поезде или автомобиле.

Нумерация катрена указывает дату: к29–1929 г., когда Кришнамурти во время своей эпохальной речи в Оммене, Нидерланды, перед десятками тысяч теософов заявил, что он – не предсказанный Майтрея (второе пришествие Будды), а истина – нетронутая земля.