О единстве и разновидностях йоги - страница 3

Предполагается, что название Индия имеет происхождение от древнего хинду, которое в свою очередь произошло от санскристкого слова синдху, исторического названия реки Инд. Население Индии в древности называли индоями, что в переводе с древнегреческого означало «люди Инда». У Индии есть также второе официальное название – Бхарат, которое происходит от санскритского имени древнеиндийского царя.

Основными духовными традициями Индии принято считать индуизм, буддизм, сикхизм и джайнизм, взявшие свое начало из принципов природной йоги.

Историческое название индуизма на санскрите звучит как санатана-дхарма, что в переводе означает «вечный путь» или «вечный закон». Индуизм берет свое начало в ведической цивилизации.

Ведическая цивилизация представляет собой индоарийскую культуру, сформировавшуюся, по нашему предположению, под влиянием мигрировавших во время глобального катаклизма в Индию арийских племен, являющихся на тот момент хранителями природной йоги. Духовные основы знания этой цивилизации были переложены и записаны в так называемые Веды (санскр. «учение», «знание»). На протяжении многих веков Веды передавались исключительно в устной форме и только спустя достаточно большое количество времени они были облечены в письменную форму. Индуистская традиция считает Веды несотворенными человеком откровениями, которые были даны человечеству посредством великих мудрецов.

Индуизм предполагает существование четырех Вед: Риг-веда («Веда гимнов»), Яджур-веда («Веда жертвенных формул»), Сама-веда («Веда песнопений»), Атхарва-веда («Веда заклинаний»). К сожалению, чуть позже, Веды стали использоваться в качестве религиозной основы для индуизма.

Индуизм относит Веды к категории шрути («услышанное» – так называемые услышанные богооткровения), мантры, которые содержатся в них, используются для повторения в различных индуистских ритуалах.

Основной частью Вед являются Самхиты – сборники мантр, комментариями которых являются Брахманы, Араньяки и Упанишады.

У каждой ведической школы (шакхи) была своя собственная Брахмана. В дальнейшем Брахманы («книги») стали основой индийской философии в целом.

Араньяки (санскр. «лесные книги») содержат описание сложных, а в ряде случаев и опасных ритуальных практик, таких как махаврата («великое наблюдение») и параваргья, выполняемые в отдаленных, уединенных и диких местах.

Араньяки считались особыми секретными ритуалами и на протяжении всей истории передавались от ученика к учителю по цепи парампары.

Парампара (санскр. «от одного к другому») в буквальном переводе означает «непрерывную цепь преемственности», в системе которой знание передается без каких-либо изменений из поколения в поколение. Передача подобным образом духовных знаний имеет название гуру-парампара. Предполагается, что использование такой системы предназначается для сохранения знания в своем первозданном виде и защищает его от подмены истинных ценностей второстепенными. Согласно этой системе, каждый гуру, передающий духовное знание, должен принадлежать к данной цепи учеников-учителей (по нашему мнению, примером такой цепи является традиция натхов). В традиции предполагается наличие божественного начала (то есть по сути – чистота знания, передаваемой информации от личных домыслов и энергий), стоящего во главе этой цепи, иначе чистота и истинность знания, передаваемая гуру, ставится под сомнение.