О Кушке коренной кушкинец - страница 17

– ты был в Польше?

– нет

– хотел бы побывать?

– конечно! Но где взять гроши?

Тут пан Мачей переглянулся с женой, и перешел на польский язык. Она, оказывается, в посольстве являлась ответственным секретарем и курировала, в числе прочих обязанностей, что-то вроде цикла обменов визитов по культурным и иным программам. Через полгода, когда впечатления о на редкость по-человечески теплом визите высоких гостей уложились тихонько в долговременных архивах памяти, пришло приглашение на семинар в Варшаве и просьба/предложение подготовить доклад-презентацию. Другими словами, с Креста началась дальняя дорога, позволившая побродить по аллеям парка в Лазенках, походить неспешно по восстановленному Старому городу Варшавы.

Если задаться целью собрать в единый сборник легенды, побасенки, анекдоты и иные байки, связанные с кушкинским Крестом, а затем разбавить их слухами и небылицами, то получится толстенный том. Приведу здесь всего несколько из них, для оживления рассказа: этот памятник из тех, к которым в последующие годы придают иное значение, чем при создании.

В 2013 году через Мой Мир пришел запрос от давней знакомой, участницы Ашхабадского бард-клуба: «Стоит ли еще в Кушке православный Крест?». Сколько себя помню, нигде и никогда никто не акцентировал – православный ли это, или католический, или армянской церкви, вообще не увязывался с религиозным аспектом. Неспроста упомянул армянскую церковь: жили здесь армяне в царское время и позже, причем работами по строительству Креста руководил офицер с кавказской фамилией.

      «Меч из чистого серебра»: с лицевой части памятника за несколько километров различим рисунок меча, с близкого расстояния видно – он длиной чуть ли не в три метра. Так вот, где-то читал, что этот меч сделан из чистого серебра. Представляете, сколько драгоценного металла должно было пойти на изготовление? Чистая логика: кто бы додумался выбросить килограммов двести серебра, ведь Крест стоял на макушке сопки ВНЕ крепостных стен, то есть, не охранялся. Первая же группа тех же кочующих афганцев разворотила бы Крест, и утащила меч с собой …

Небольшое отступление: В 2007 году ко мне привели знакомиться какую-то особу с диковинными на взгляд сельского обитателя ухватками. Сработала интуиция: не стал беседовать после предварительного обмена приветствиями, но она все-таки вставила в материал встречу («у единственного человека есть доступ в Интернет»), даже не задумавшись о возможных последствиях для ее собеседника. До встречи с ней никак не мог уловить смысл чисто московского термина «стебаться», теперь хватило двух минут, чтобы понять его значение. Через некоторое время после ее появления в Серхетабате, в Одноклассниках случайно наткнулся на оживленное обсуждение статьи в «Новой Газете», где описывалась жизнь в Туркменистане в целом, и в Кушке, в частности. Причем приведенные «факты» не подвергались ни малейшему сомнению, ни разумному анализу.

Пришлось оставить коммент на том форуме: «Вам не стыдно чесать языки, и повторять домыслы явно некомпетентного человека. Я сам живу в Кушке, и там нет того-то и этого-то».

Не стал бы совестить никого из участников чата, но ведь в той переписке принимали участие и бывшие кушкинцы («офицерские», в основном), которые знали местные условия не понаслышке. Не буду уж комментировать ту статью, сами делайте выводы: в числе прочих неувязок и откровенной клеветы на жизнь в современном Туркменистане, в ней было написано, что в конце Кушки на таможенном переходе небольшой мостик через реку Мургаб проводит в Афганистан». Вы же помните, что Мургаб от нас в девяноста пяти километрах, на территории Тахтабазарского этрапа? Делать «натяжки», что наша Кушкинка является притоком Мургаба, поэтому журналистка не сильно ошиблась?