О Русах - страница 22

Первое же сообщение о посещении норвежцами восточного побережья Прибалтики относится только к 80-м гг. IX в., когда норвежский мореход Вульфстан достиг устья Западной Двины, о чем он сообщил как об открытии новых земель (73). К концу IX в. относятся и первые упоминания Руси в сагах, под названием Gardarika.

Для новгородцев из Волхова идти «за море» означало пересечь море и не только в западном направлении, но и в южном, то есть на южное побережье Балтики к родственному народу ваграм (по летописи варягам – русам). Торговый Новгород был знаком и со свеями, и с данами, и с норманнами, знал их разбойничьи повадки. Новгородцы не раз отбивали их нападения на свои северные владения. Шведы к этому времени завершали покорение финских племен и вышли к Северному Приладожью. Дальше перед ними лежали новгородские земли. Новгородская республика знала намерения своих северных соседей, и она никогда не нанимала их в князья. Новгород знал также Рюрика и то, что он воевал с данами и свеями. Такой князь и был нужен новгородцам в то время.

Из всего изложенного следует, что варяги летописи – это славяне южного побережья Балтики.

Все положения норманской теории базируются исключительно на предположениях.

Г.З. Байер для объявления варягов скандинавами использовал сообщение, записанное в «Бертинских анналах» (хроники времен Франкской империи) под 839 г. В нем сообщается о прибытии представителей народа рос (rhos) в составе посольства византийского императора Феофила к франкскому императору Людовику I. Феофил просил Людовика помочь им «через его империию безопасно вернуться (на родину) так как путь, по которому они прибыли в Константинополь пролегал по землям варварским и в своей чрезвычайной дикости исключительно свирепых народов (вероятно, имеются в виду печенеги, появившиеся к этому времени в Приднепровских степях) и он не желал бы, чтобы они, возвращаясь этим путем, подвергались опасности». Людовик же предположил, что эти представители народа «рос» относятся к враждебной для него народности свеонской (Sueonum) и являются разведчиками. Свои опасения Людовик сообщил Феофилу, а также что он «решил задержать их у себя, чтобы можно было достоверно выяснить, с добрыми ли намерениями они пришли туда или нет и если они окажутся людьми благожелательными… то они будут отправлены на родину с охраной». Если его предположение подтвердится, то он вышлет этих представителей обратно к Феофилу, чтобы тот сам принял решение об их дальнейшей участи.

Результаты проверки посольства представителей народа phos и их судьба неизвестны. Тем не менее этого сообщения оказалось достаточно Г.З. Байеру и его последователям для вывода, что народ rhos – это шведы и, следовательно, указанные в ПВЛ варяги-русы – это шведы.

Однако сам текст «Бертинских анналов» свидетельствует о противоположном. Людовик I заподозрил, что под видом послов народа rhos скрываются лазутчики народа Sueonum (по мнению норманистов – шведов), а из этого следует, что народ rhos не относится к народу Sueonum, ибо нельзя скрываться под своим именем.

Кстати, самоназвание шведов – svenskar, немцы их называют «shcweden», англичане – «swedens», славяне – свеи.

А.Г. Кузьмин выявил, что термином Sueonum во Франкской империи в IX в. называли жителей Южной Прибалтики независимо от их национальной или племенной принадлежности, а предков шведов они называли «свевами». Свевы во времена Людовика I проживали в средней части современной Швеции. Людовик с ними не воевал и не мог воевать, так как их отделяло от него Балтийское море и южное побережье Балтики, населенное преимущественно славянскими племенами, в том числе и ободричами. Вот с ними-то как раз франки и воевали. Гостомысл – старший брат Рюрика и погиб в войнах с франками. Именно с прибалтийскими славянами и могли спутать посольство русов при дворе Людовика I, поскольку еще Иордан отмечал, что славяне одинаковы по языку и обычаям.