(Пс. 44, 10). Предста Царица одесную Тебе, Царица земных, – потому что Ей поклоняется и Ее прославляет весь верный род человеческий: люди всякого возраста, и звания, и пола. И знатные люди, и простые люди повергают пред Ней свои колена, славословя и прося помощи в своих скорбях и нуждах. И Она просящих не отвергает, исполняя их прошения, ибо Она есть источник благ и море благодатных даров. Она Царица небесных – потому что поклоняются Ей и почитают Ее и небесные чины бесплотных духов: ангелы, архангелы, власти, силы, начала, господства, престолы, херувимы, серафимы.
Приветствует Ее там теперь и Само Трисиятельное Богоначалие как возлюбленную Богоотроковицу. В ризах позлащенных одеяна, преиспещрена, Препрославленная Дева Мария сияет сейчас неприступным светом славы Божественной. Так что хотя все праведные души освещаются Божественным светом от незаходимого Солнца правды и сияют, яко светила, но Препрославленная Дева Мария всех блаженных сил прекраснее, и, как чистейшая всех людей и ангелов, Она воспринимает во всей полноте свет Божественного Солнца и Сама отражает от Себя этот свет, являясь вторым солнцем правды. Святитель Григорий Богослов говорит: «Каждому из избранных дана благодать отчасти,
Деве – вся полнота благодати». Так же Она и прославлена, то есть имеет полноту божественной славы, как это провидел и пророк Иезекииль: видех, и се, исполнь славы дом Господень (Иез. 44, 4).
«Отныне всегда так пойте и вы, и все православные христиане»
В конце X века на Афоне в уединенной келлии подвизался со своим учеником один старец священноинок. Накануне воскресного дня он отправился ко всенощному бдению в Протатский Корейский собор, а ученика своего оставил в келлии, заповедав ему в назначенное время совершить службу в одиночестве. Ночью к ученику пришел незнакомый странник-монах и остался у него на ночлег. Когда наступило время Божественной службы, они оба встали на молитву и начали славословить Господа. Во время девятой песни канона ученик-послушник хотел было петь обычную песнь святого Космы Маюмского «Честнейшую херувим…», но гость неожиданно запел новые и незнакомые ученику слова: «Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную, и Матерь Бога нашего», а к этому уже прибавил и «Честнейшую…», до конца. Умиленный и растроганный этою новою песнью, ученик начал умолять пришельца написать ему эту песнь, чтобы и он мог так же славить Богородицу. «Ни мы, ни предки наши, – сказал он, – такой песни до сей поры никогда не слыхали». Незнакомец попросил у него бумаги и чернил, но их не оказалось в келлии. Тогда незнакомец взял каменную плиту и перстом начертал на ней всю упомянутую песнь. Камень, как воск, умягчился под чудодейственною рукою таинственного незнакомца, и слова молитвы глубоко вырезывались на плите. Окончив писание, незнакомец сказал: «Отныне всегда так пойте и вы, и все православные христиане», – затем назвал себя Гавриилом и вдруг, как молния, стал невидим. Плита с запечатленным на ней песнопением затем была перенесена в Константинополь, и оттуда было донесено всем Церквам о случившемся чуде и о распространении в чине божественных служб ангельской песни в честь Богоматери «Достойно есть…».
Икона, пред которой Архангел Гавриил (а был это, как верует Церковь, именно он) воспел в келлии афонского инока эту чудесную песнь, вместо прежнего названия «Милующая» стала называться «Достойно есть».
