Об известных евреях Гомеля - страница 4

В течение 20 лет советского режима раввин города, переименованного в Днепропетровск, делал все возможное для того, чтобы евреи имели возможность соблюдать национально-религиозные традиции – в том числе соблюдать кашрут, печь мацу накануне Песаха, создавать семьи по иудейскому обряду ((хупа), делать мальчикам обрезание, а также праздновать бар-мицвы и бат-мицвы.

Как известно, при советской власти началась тотальная антирелигиозная кампания. Особенно активной была «Евсекция» при ЦК ВКП (б). Отметим, что старания «евсеков» советская власть оценила по достоинству. Почти все они (включая руководство) были расстреляны в 1937—38 годах.

Последней каплей, переполнившей чащу терпения коммунистов, был инцидент накануне Всесоюзной переписи 1939 года.

После многих лет гонений на религию люди боялись говорить правду и в графе «религия» нередко писали «нет», хотя на самом деле были верующими. Узнав об этом, рабби Леви-Ицхак выступил в синагоге с пламенной речью, он убеждал собравшихся, что евреи ни в коем случае не должны скрывать своей веры в Единого Б-га.

9 Нисана (29 марта) 1939 года, в З часа утра, в квартиру раввина ворвались каратели НКВД. После многочасового обыска они забрали книги, бумаги, рукописи и увели самого руководителя еврейской общины. Все попытки жены раввина узнать, где он находится, долго оставались безуспешными.

Лишь в октябре, через семь месяцев в дом раввина пришел незнакомый молодой человек. Выяснилось, что этот человек, по профессии инженер, сидел в одной камере с раввином Леви-Ицхаком, который оказался в ней после 32-дневного пребывания в карцере.

Палачи НКВД делали все возможное, чтобы сфабриковать обвинение в антисоветской деятельности и приговорить раввина Леви-Ицхака к расстрелу, но стойкое поведение заключенного разрушило их планы. Они не смогли заставить смогли заставить 60-летнего раввина признаться в «преступлениях» и отправили его в ссылку в Казахстан, где он жил, практически в тюремных условиях в пустынном поселке Чиили.

Впоследствии, когда раввин был уже тяжело болен, его друзьям и родственникам удалось выхлопотать разрешение на переезд в Алма-Ату.

В этом городе Леви-Ицхак Шнеерсон скончался в августе 1944 года и был похоронен в столице советского Казахстана».

«Более пятисот уважаемых раввинов, посланников Ребе, собрались в Алматы (Казахстан), чтобы отметить день йорцайт (годовщину ухода души из материального мира) великого праведника и мудреца Торы рабби Леви-Ицхака Шнеерсона, отца Главы нашего поколения, Любавического Ребе Менахема-Мендела Шнеерсона.

Кульминацией стало чтение коллективного письма-обращения к праведнику от имени всех раввинов – «пидьон нефеш клали» – на оэле возле могилы праведного рабби Леви-Ицхака. Честь прочитать этот «пидьон нефеш клали» была предоставлена Главному раввину Днепра и региона Шмуэлю Каминецкому.

Восемь листов составляли только подписи присутствовавших раввинов, посланников Ребе, посвятивших свою жизнь продолжению дела рабби Леви-Ицхака – возрождению и распространению идишкайт, помощи евреям, где бы они не находились, найти верный путь к себе.