Сторонниками патриархальной теории были Аристотель (384 до н.э. – 322 до н.э.), Конфуций (ок. 551 до н.э. – 479 до н.э.), Роберт Филмер (автор «Патриарха», XVII в.), Н. К. Михайловский (1842-1904).
3. Договорная теория
Она объясняет возникновение государства на основе договорного объединения людей, которые договорились между собой объединиться в государственный союз, создать власть и подчиняться ей. Необходимость объединения людей диктовалась целями выживания в условиях природной стихии и окружения враждебными племенами. По договору люди передают часть своих прав государству, которое обязуется охранять их собственность и безопасность. Данная теория получила распространение в XVII-XVIII вв.
Сторонниками договорной теории были: в Голландии – Гроций (Гуго де Грот) (1583-1645), Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677); в Англии – Джон Милтон (1608-1674), Томас Гоббс (1588-1679); во Франции – Ж. Ж. Руссо (1712-1778); в России – А. Н. Радищев (1749-1802), П. И. Пестель (1793-1826) и др.
Сторонники этой теории исходили из того, что государству предшествует естественное состояние общества, однако оно трактовалось по-разному. Так, Гоббс считал, что это было состояние «войны всех против всех»; Руссо, напротив, исходил из того, что люди в этом состоянии обладали естественными, прирожденными правами и свободами, что это был «золотой век» человечества.
4. Теория насилия
Теория насилия объясняет возникновение государства завоеванием одних племен другими, т.е. военно-политическим фактором. Согласно данной теории после завоевания победители стремятся с помощью насилия утвердить свое господство и образуют для этих целей государственную организацию. Представитель теории насилия Карл Каутский (1854-1938) утверждал, что рабство возникает из войны с чужими общинами, племя победителей подчиняет себе племя побежденных, присваивает себе их землю и затем принуждает побежденное племя работать на победителей, платить им дань или подати. Возникает и аппарат принуждения для управления побежденными.
Сторонниками теории насилия были Евгений Дюринг (1833-1921), Людвиг Гумплович (1838-1909).
5. Органическая теория
Сторонником и ведущим представителем органической теории был английский мыслитель Герберт Спенсер (1820-1903). Для обоснования своей теории он использовал аналогии и термины из биологии и других наук о жизни живых существ и сопоставлял общество с биологическим организмом, тщательно выясняя их сходство и различия. Результатом такого сопоставления стало обнаружение некоторых закономерностей. Так, Спенсер считал, что общество, как и живой организм, подвержено стадийности развития, например переходу от простого к сложному. Это усложнение он видел, в частности, в объединении людей в такие общественные группы, как племя, союз племен, города-государства и т.д. По мнению Спенсера, общество функционирует подобно человеческому организму, однако автор признавал пределы биологизации общества. Что касается происхождения государства, то он исходил из теории насилия, полагая, что в истории нет ни одного примера, где бы государство ни возникло иначе, чем при помощи насилия. Государство есть результат завоевания и порабощения сильными племенами более слабых. С расширением практики завоеваний усложняется структура общества, возникают сословия, выделяется особый правящий слой. Военизированное общество достигает единения на основе государства, власти, иерархической организации.
