Неотъемлемыми свойствами материи являются:
субстанциональность, т. е. материя рассматривается как главная составляющая, первооснова всего сущего на Земле;
неисчерпаемость (и это свойство подтверждается современным естествознанием) – возможность перехода материи на новые уровни, генетически связанные, находящиеся в определенной иерархии между собой (от менее сложных форм (неживая материя) к более сложным (живая, а также социальная материи).
На сегодняшний день в философии признаются «многоуровневость» существования материи, ее системность и структурность. Способом существования материи является движение. Дискуссионным является вопрос о развитии как способе существования материи. К числу атрибутов (неотъемлемых свойств) материи относятся не только движение, но и пространство и время. Многие современные авторы пространство, движение и время рассматривают не самостоятельно, а относительно друг друга. Считается, что не существует абсолютного пространства или времени, пространство и время возникают в результате движения и взаимодействия материальных тел. В то же время сами материальные тела могут рассматриваться как искривление пространственно-временного континуума.
Сознание еще с глубокой древности было предметом пристального внимания философов. К нему не применимы многие характеристики чувственно воспринимаемой объективной реальности (пространство, время), его нельзя измерить, количественно выразить, ощущать или наблюдать. Наконец, оно не обладает массой, энергией, формой в том смысле, который применим к физическим явлениям.
Сознание существует – это факт, но проявляется опосредованно через язык и целеполагающую деятельность людей.
Каждая эпоха имела свое представление о том, что такое сознание.
1. Досократовское – сознание отождествлялось с неким первоначалом (огонь, воздух и т. д.), было безличностно, т. е. не отождествлялось с человеком. Таким образом, в доклассический период развития древнегреческой философии мыслители нередко разделяли предположение Гераклита, что душа человека может быть наполнена огнем или водой.
2. Сократовское – проводится грань между материальными явлениями и идеальными. Например, у Платона сознание ассоциируется с определенным типом бессмертия души. Душа до рождения человека находится в мире вечных идей, затем приходит в тело – «темницу души». Платон делил психические явления на принадлежащие миру чувств (ощущение, восприятие), миру интеллекта (рассудок, мыслительные операции) и миру «ума» (чистые идеи). Таковы были представления, сложившиеся о сознании в классический период развития Античной философии.
3. Средневековое: сознание – это дар Бога как надмирового начала (идеалистическая трактовка). В средние века существовала и материалистическая трактовка сознания в трудах Аверроэса, Дунса Скота, Сигера Брабантского: сознание выводилось из мыслящей материи. Сознание теперь понималось не только как знание внешнего мира, но и как осмысление человеком его собственного внутреннего мира. Так возникает проблема самосознания.
4. Новое время: сознание – центральная проблема философии. Формируются самые разнообразные представления о сознании. Воззрениям Декарта присущ дуализм: сознание он понимает как особую мыслящую субстанцию. При этом человеческое индивидуальное сознание – ее часть – противостоит материальной субстанции. Впоследствии сформировались две традиции понимания сознания.
