Человек как прибор несовершенен. Несмотря на это, он все же обладает набором некоторых уникальных инструментов восприятия, которых не бывает в технике. Назовете ли вы их психическими способностями, инстинктом или «интуицией» – иногда мы улавливаем такие вещи, которые нельзя объяснить с исключительно материальной точки зрения. И все же подобные ощущения оказываются достоверными. Охотникам за привидениями, скептики они или нет, лучше не сбрасывать со счетов эти аспекты восприятия органов чувств, а, наоборот, взвесить их, проанализировать и измерить наравне со всеми остальными данными, полученными в том или ином случае.
Таким образом, мы снова вернулись к проблеме воображаемого мангуста. Если вы в первую очередь охотитесь за привидениями, то, вероятно, допускаете их существование. Они не плод вашего воображения, но они и не материальны. Для того чтобы успешно с ними взаимодействовать – или, при необходимости, сражаться, – им нужно отвечать таким же образом – энергетически. Еще один факт, на который большинство из нас обычно не обращают внимания, – мы верим, что призраки когда-то были людьми. Дух человека – это то, что остается, по крайней мере, на какое-то время, после того, как тело умирает. Некоторая неотъемлемая часть нашей сущности сохраняется, несмотря на отсутствие физического тела.
Как вы думаете, дух появляется только в момент смерти? Или он всегда с нами? И если мы, будучи еще живыми, представляем собой и тело, и дух, не означает ли это, что мы уже одной ногой стоим среди призраков? Мы существуем в материальной реальности, но какая-то смутно осознаваемая нами часть также живет в призрачном мире, населенном духами. И на самом деле эти плоскости даже могут не быть двумя разными «мирами». Подобно повторной экспозиции на пленке, они являются отдельными картинками, но занимают одно и то же место, и один рисунок переплетается и соединяется с другим. А если это правда, то у нас уже есть воображаемый мангуст. Нам остается лишь понять, как можно выпустить его из коробки, то есть, доводя метафору до ее логического завершения, упорядочить наше собственное видение мира.
Отношение людей к потустороннему – особенно когда дело касается человеческих способностей напрямую взаимодействовать с такими силами или вызывать их – бывает разным. Я бы выделила здесь три типа. С одной стороны стоят те, кто может воспринимать паранормальные явления, и они называют свои способности воздействовать на них «психическими». С другой стороны находятся люди, которые считают такой дар «магическим». И посередине – те, кто списывает все это на то, что «пути господни неисповедимы». Они придерживаются религиозного подхода к паранормальным явлениям, а видят ли они эти явления в положительном или отрицательном свете, зависит от конкретной религии.
Такой троякий спектр – это, конечно, лагерь «верующих». А в стороне от него находятся скептики. Они не верят ни во что подобное, но со своей позиции видят, что каждая из этих трех точек зрения описывает разными словами одно и то же. Если скептики и признают наличие необъяснимых явлений, то обычно рассматривают человеческий фактор контактов с потусторонним в рамках психологии. «Когда люди во что-то очень сильно верят, – говорят приверженцы этой теории, – они могут испытывать соответствующие ощущения, но это всего лишь эффект плацебо». С радикальной скептической точки зрения, само по себе переживание вовсе не обязательно доказывает, что происходит что-либо сверхъестественное. Нам это только кажется.
