Омерзительное в психиатрии - страница 3

Теперь посмотрите: использование передних и задних конечностей в беге, будь то бегство от опасности или охота за добычей, оказывается гораздо более эффективным с точки зрения скорости перемещения, нежели прямохождение на двух ногах. Некоторые животные могут развивать скорость до 80 км/ч и более, используя передние и задние конечности. Максимально возможная скорость натренированного человека 45 км/ч. Причём животным для развития такой скорости не нужно специально тренироваться в спортивной секции лёгкой атлетики. А человеку нужно. Значит, прямохождение вовсе не даёт человеку преимущества в скорости перед животными.

Идея о том, что прямохождение является результатом эволюционного перехода от обезьяны к человеку, выглядит сомнительно.

Дарвин, растекаясь по своим туманным иллюзиям эволюции, так и не заметил, что животные никогда не приспосабливают к себе условия существования. Они никогда не тренируются. Они никогда не меняют себя, чтобы достичь цели.

Вы когда-нибудь видели кошку, которая тренируется для выработки какого-то навыка или для изменения своей внешности?

Мы все видели собак на тренировках, которые им устраивают люди. Но нет ни одной собаки, которая сама по своей идее и желанию тренировалась бы на полосе препятствий.

Увы, животные не развивают в себе качества с целью изменения окружающих условий. Они либо приспосабливаются к изменившимся условиям, либо гибнут.

Если вы постелите кошке мягкое полотенце, то она на нём будет спать. Но если полотенце сомнётся, то она не будет его поправлять. Она не будет его чистить, если оно испачкается.

Даже если оно сомнётся так, то станет совершенно неудобно на нём спать, кошка будет укладываться вокруг смятого места, но так и не станет ничего расправлять. Хотя теоретически она могла бы это сделать.

Соответственно, теорию эволюции нельзя считать исключительно верной в первую очередь потому, что у животных отсутствует импульс к изменению. Их поведение меняется только от степени сытости.

Все изменения, например появление новых пород собак, происходили только от селекции, которую производил человек, обладающий более сильным разумом, нежели животные.

Теория Дарвина была революционной и передовой в своё время. Кто-то скажет: «А что, значит, теперь надо считать единственно верной только теорию божественного сотворения?» Но почему нужно мыслить столь узко, чтобы видеть только две возможные теории, одной из которых около ста лет, второй несколько тысяч лет?

Учитывая прогресс современной науки, например, в области цитологии, недалёк тот день, когда люди смогут создавать различные типы клеток и, вполне возможно, различные виды растительных и даже животных организмов. От простейших до сложных.

Так почему невозможно, чтобы всё, что мы сейчас видим в живом виде, также было создано кем-то, кто имел соответствующие научные знания и технологии?

Время покажет. Пока это ещё одна теория. Но если люди приняли за факт теорию Дарвина, то почему бы не принять и эту?

Вернёмся к Дарвину.

Его теория эволюции содержала пару важных постулатов, которые сделали возможным обесценить человека, его жизнь, стремления, что явилось плодотворной почвой для развития идей фашизма и порочной, человеконенавистнической идеологии психиатрии.

Словарь Даля определяет царство человека как особое царство, отдельное от царства животных:

«ЧЕЛОВЕК – каждый из людей; высшее из земных созданий, одаренное разумом, свободной волей и словесною речью… Как животное отличается от растенья осмысленною побудкою и образует особое царство, так и человек отличается от животного разумом и волей, нравственными понятиями и совестью и образует не род и не вид животного, а царство человека. Посему нередко человек значит существо, достойное этого имени. Человек плотский, мертвый едва отличается от животного, в нем пригнетенный дух под спудом; человек чувственный, природный признает лишь вещественное и закон гражданский, о вечности не помышляет, в искус падает; человек духовный, по вере своей, в добре и истине; цель его – вечность, закон – совесть, в искусе побеждает; человек благодатный постигает, по любви своей, веру и истину; цель его – царство Божие, закон – духовное чутье, искушенья он презирает. Это степени человечества, достигаемые всяким по воле его».