Образ Солнца как Гелиоса, управляющего солнечной колесницей – это образ, созданный человечеством и хранимый Омнионом. Образ грозы, как бога-громовержца с молнией в руке – это именно образ, хранимый Омнионом и вложенный туда бессознательными представлениями многих поколений. Гроза или Солнце объективны и реальны, но их божественные образы сотканы из людских представлений о них.
Их внешность, их характер, связанные с ними сюжеты – просто образы, которые сформировали многие поколения людей. Гроза реальная. Солнце реально. Но боги, связанные с ними, похожие на людей, имеющие пол, возраст, любящие и враждующие, воплощающие эти силы в личностной форме – это образы, созданные для природных сил человеческим мышлением. Человечество создает и хранит эти образы коллективно, передает их из поколения в поколение. Сменяются тысячелетия, но человечество знает, кто такой Зевс и кто такой Ра, знает их имена и внешность, знает истории, которые рассказаны про них. Знает, с какими силами связаны эти образы.
Все это – информация, хранимая человечеством. Боги, духи, демоны, создаются как персонификации сил природы, наборы информации, хранимые Омнионом. Они созданы коллективным мышлением человечества, но никак не зависят от любого конкретного человека. Они Автоны – автономные наборы информации Омниона, хранящие людские символические представления об этих силах, наборы информации, связанной с тем, какой образ люди придают Солнцу, любви или грозе, каким именем называют.
Солнце – это источник жизни, света, тепла. С Солнцем всегда ассоциируется все лучшее. Солнце – центр мира, точка гармонии и равновесия. Это философское Солнце, символическое, и это качества, приписанные солнечным богам и выраженные в их образах. И бог, воплощающий силу Солнца – это образ силы Солнца. Образы могут быть разными, они могут возникать и исчезать в истории человечества, меняться, но все они воплощают в себе одну силу, силу Солнца, в том виде, в каком ее представляет себе человечество.
Наш разум не может осмыслить нечто, не имеющее ни вида, ни образа, ни имени, ни числа. Мы нуждаемся в этой персонификации, образном выражении какой-то идеи, это нужно нашему разуму, что бы он смог осмыслить эту идею и установить с ней контакт. Разум нуждается в каком-то конкретном выражении абстрактных и безличностных сил мироздания.
Для кого-то таким внешним выражением может быть образ божества, для кого-то символ, для кого-то физическое уравнение, но это всегда что-то, что дает разуму возможность осознать некую невыразимую, безликую и безымянную силу, выразить ее, сделав постижимой. Буква G, обозначающая в физике ускорение свободного падения, буква Е, обозначающая энергию – чистые условности, но составленные в уравнения, эти буквы помогает понять какие-то идеи, если человек понимает смысл самих уравнений.
Ту же роль играют и божественные образы, приписываемые силам Вселенной. Очевидно, что поднявшись на гору Олимп вы не найдете там Зевса с молниями, или Гермеса, который летает по небу и предлагает экскурсию по домам богов. Люди расскажут многое о своих богах или демонах, скажут, что Лилит – это женщина, а Вельзевул – мужчина, что у Одина один глаз, а у Тюра одна рука, хотя очевидно, что стоящие за ними силы природы не имеют физического тела. А без физического тела нет ни внешности, ни глаз, ни рук, ни пола, ни возраста. Мужчина и женщина, старик и ребенок, одноглазый и однорукий – все это лишь образы, в которых мы представляем какую-то силу, сохраняя и передавая эти представления от поколения к поколению.
