Они боролись с коммунизмом. Том 22 - страница 2

В ответ в 1900-х годах такие движения, как Лал Бал Пал во главе с Тилаком, и деятели наподобие Шри Ауробиндо выступили поборниками более радикальных методов борьбы за политическую независимость.

В марте 1919 года был принят жёсткий «Закон об охране порядка», в ответ на, что ставший к тому времени известным общественным деятелем Махатма Ганди призвал провести в Индии хартал, то есть прекращение хозяйственной деятельности, всеобщую забастовку.

Но, вот принятие этого закона уже было запоздалым и, что самое главное в нем совершенно не учитывалось появление в Мире «первого коммунистического государства» – вначале Советской России, а потом и СССР! И вообще игнорировались все те новые угрозы, что таились в «коммунистической доктрине» с ее стремлением к маниакальному свершению «Всемирной Коммунистической революции»!

Для чего из России во все страны мира стала активно и зачастую вооруженным путем! распространяться (в форме особой эпидемии): КОММУНИСТИЧЕСКАЯ УГРОЗА от заражения которой в том мире пока небыли своего рода прививки или антидота!

Вскоре эта «волна» или «эпидемия», исходившая из Советской России, достигла и Британской Индии где попала на очень благодатную почву

Вскоре начиная с того же 1919-20 годов г. в стране начались волнения, что побудило тогдашнего главного индийского политика-оппозиционера как бы сейчас его назвали М.Ганди отменить хартал, то есть прекращение хозяйственной деятельности, всеобщую забастовку.

Но к тому времени обострилась обстановка в Пенджабе.

13 апреля 1919 года в Амритсаре войска под командованием бригадного генерала Реджинальда Дайера открыли огонь по демонстрантам, было убито не менее 379 человек.

В ходе начавшейся в 1920-е годы последней стадии борьбы за независимость Индийский национальный конгресс взял на вооружение пропагандируемую Махатмой Ганди политику ненасилия – сатьяграха.

Позднее, Субхас Чандра Бос и некоторые другие лидеры начали практиковать более радикальные, военные меры в борьбе с англичанами, тогда как другие вместе с политической свободой выступали за предоставление экономических свобод индийским крестьянам.

Появившийся в первых десятилетиях XX века военно-милитаристский национализм достиг своего апогея во время Второй мировой войны и послужил причиной провалившегося индо-немецкого пакта и гхадарского заговора. В этот период активизировались такие движения, как Индийская национальная армия и «Оставьте Индию».

Движение достигло своей кульминации в 1947 году, когда произошёл раздел Британской Индии и образование доминионов Индии и Пакистана.

Индия оставалась доминионом британской короны до 26 января 1950 года, когда была принята конституция Индии, объявившая страну республикой.

Пакистан объявил себя республикой в 1956 году, но прошёл через ряд периодов внутренней борьбы, в ходе которых демократические свободы были приостановлены. Начавшаяся в 1971 году гражданская война переросла в военный конфликт 1971 года, в результате которого от Пакистана откололся Восточный Пакистан и на его территории образовалось независимое государство Бангладеш.

Индийское национально-освободительное движение было массовым движением, в котором приняли участие различные слои общества и которое прошло через процесс постоянной идеологической эволюции.

Хотя базовой идеологией движения был антиколониализм, его также вдохновляло идея будущего независимого капиталистического развития в совокупности со светской, демократической, республиканской и либеральной политической структурой.