Опыт остановленной жизни. Основание всеобщей науки - страница 22

С 1982 года возобновились размышления о своей жизни, о возможности изменения себя, о том, что определяет психику. О сознании он часто задумывался: на пути к единству понимания сознание должно рассматриваться не как чудесная особенность человека, но как необходимое состояние жизни. Чувствовал и сознавал бессмысленность своей жизни, часто задавал вопрос о смысле. Задумывался и о том, почему возникает такой вопрос. В вопросе этом выражается неудовлетворенность жизни собой, неосуществленность идеи. Идея должна найти путь своего полагания. Обрести смысл – найти свое дело для вечности. Вопрос есть недовольство собой, противоречие идеи и действительной жизни, поиск пути осуществления идеи. Вопрос о смысле необходимо означает неблагополучие и неполноту, несовершенство жизни. Форма мысли есть выражение формы жизни. Дети и благополучные индивиды не задают вопроса о смысле и не могут его задавать, поскольку их жизнь непротиворечива в себе, идея тождественна действительности. Вопрос о смысле есть вопрос о пути жизни. Вопрошает о смысле остановленная жизнь, идея которой не осуществляется в полагании. Часто он возвращался к этому вопросу: почему дети не задумываются о смысле жизни, а вопрошает об этом тот, кто живет неблагополучно, чья жизнь расходится с идеалом? Понимал все больше противоположность и несовместимость бытия и остановленной жизни, познания. Понимал все более, что поиск смысла и мышление есть состояние неблагополучной, неудовлетворенной, безрадостной жизни. Искать смысл жизни – искать свое дело, путь осуществления идеи. Путь и дело остановленной жизни есть мышление.

Он осознавал свою жизнь как несвободу, противоречие идеала и действительности. В юношеские годы это осознание произошло в образной форме, но еще не было понято абстрактно. Ему хотелось в то время жить свободно, хотелось быть естественным и нестесненным в социальной среде. Он думал, что социальная среда жизни человека есть его родная, видовая среда и он должен жить в ней так же свободно, как, например, живет рыба в своей среде обитания – в воде. Теперь он осознавал свою жизнь в общих понятиях, абстрактно. Он жил не так, как хотел, не по идее; был недоволен своей жизнью. Он был противоречием идеи, желания и действительной жизни. Индивид в состоянии противоречия не в той среде живет, в которой бы хотел жить, и не тем делом занимается, каким бы хотел заниматься. Он определял свое неблагополучное состояние жизни как несоответствие себя со средой. Испытывал потребность развития, изменения себя, выхода из своего неблагополучного состояния. Состояние благополучной особи есть соответствие ее полагания среде и тождество в себе, безмыслие. Неблагополучный индивид стремится к благополучию, стремится преодолеть свое несоответствие со средой и достичь состояния соответствия. Стремление человека к соответствию со средой есть причина исторического и индивидуального развития. Из состояния соответствия, благополучия особь ни к чему не стремится, но стремление к развитию возникает в состоянии несоответствия, злополучия. Жизнь в состоянии несоответствия есть неудовлетворенность и беспокойство, противоречие, требующее своего решения. Сфера существования неблагополучного индивида сужена: это не свободная, но ограниченная жизнь, невозможность полагания. Он стремится к свободе, расширению сферы своей жизни, ищет решение проблемы. Человек стремится к истине, которая есть соответствие со средой и покой в себе, тождество идеи и жизни.