Опыт остановленной жизни. Основание всеобщей науки - страница 48

Поскольку бытие есть благополучие, то познание как остановленная жизнь есть поиск пути к добру, к соединению с благом. Не «вещь» есть предмет самопознания, но разделение с благом, неблагополучие. Если соединение с благом есть потребление, то разделение с ним есть состояние созерцания, явление. Познает индивид не «вещь», но разделение с благом, явление неблагополучия, знание существования. Предмет познания есть отрицательный практический опыт, определенный относительно идеала совершенства. Идеал есть определенность идеи бытия в форме представления. Идея, по выражению Платона, как солнце освещает несовершенство действительной жизни. Осознание несовершенства явления есть понимание его истины, идеи. Познавать – рассматривать в уме свой отрицательный практический опыт, свое впечатление, искать путь осуществления идеи. Индивид в себе есть знание бытия и небытия, добра и зла. Можно сказать вслед за Протагором, что человек есть мера познания всех вещей – соответствуют они идее вечной жизни или не соответствуют. Само существование внешнего тела и его свойства определяются в отношении, лишь относительно наблюдателя. Человек познаёт мир собой, посредством себя, своей идеи бытия; познаёт явление несовершенства. «Вещь», благо есть предмет практики, потребления, а предмет познания есть отрицательный опыт, знание о существовании блага, представление. Невозможен такой предмет познания, как внешняя вещь. Целое как предмет познания есть отношение индивида и внешнего мира, практика, жизнь. Единственный предмет познания – практическая жизнь, определенная для себя в самой себе, отношение. Нельзя, как обычно делается, смешивать предмет практики и предмет познания: в практическом потреблении предмет есть потребляемая вещь, благо, а в познании предмет есть отношение разделения с благом, явление. Знание имеет форму не «вещи», но отношения разделения с благом.

Познание не есть созерцание стороннего наблюдателя, но поиск пути осуществления идеи, эволюционное приспособление человека к миру. Невозможно знать, каков мир без человека, но жизненно важно определить в практическом отношении, в явлении, что представляет собой мир для человека. Цель познания – непротиворечивое соединение с внешним миром, а это может быть достигнуто только путем определения мира посредством самого себя в практике. Познание начинается с отрицательного опыта жизни и есть поиск пути решения практического противоречия. Совершенная практика бессознательна, но отрицательный опыт практического полагания осознается, становится предметом самопознания. Сознание возникает тогда, когда благо только является, но соединение с ним невозможно. Явление есть отношение разделения индивида с благом. Жизнь для себя, самопознание есть не только явление своего несовершенства, но и понимание истины, идеала. Осознание жизнью себя есть понимание своей идеи. Остановленная, неумелая жизнь есть постоянный переход внимания от чувственного созерцания к умозрению и обратно, процесс осознания себя. Сознание есть единство явления и сущности, действительности и идеала, материи и идеи.

Остановленная жизнь есть невозможность полагания, ограничение желания отрицательным опытом. Если практическая жизнь невозможна, то она с необходимостью переходит в форму самопознания. Познание есть стремление от несовершенства к совершенству, от действительной жизни к осуществлению идеи. Цель познания – тождество идеи и жизни, возвращение индивида в общую жизнь, в мир, в дом вечного Отца. Самопознание призвано решить противоречие индивидуальной жизни, но плоды труда мыслителя приводят к развитию родовой жизни. Познание природы служит целям жизни и находится в пределах самопознания. Самопознание есть мыслящая жизнь, понимание идеала и поиск пути его осуществления. Идеал есть представление недоступного совершенства жизни. Индивид, размышляя о своем разделении с миром, ищет путь своего полагания. Родовое человеческое познание есть сотворение нового тела, будущего универсального орудия, осуществление идеи вечной жизни. Человеческая история есть новый день Божественного творения мира.