Опыт остановленной жизни. Основание всеобщей науки - страница 56

В познании, рассматривая свою несовершенную практику, свое разделение с внешним миром, изгнанник ищет путь осуществления идеи. Цель познания – совершенство жизни, непротиворечивое соединение со средой. Несовершенная практика, отрицательный опыт полагания имеют форму явления разделения с благом. То, что называют эмпирическим познанием, есть, по сути, практика, описание и классификация явлений, опытных фактов. Познание есть понимание сущности, идеи явления, определение пути совершенной практики. Всеобщее, единое познание есть определение истины жизни, пути ее к совершенству. Решение противоречия действительности и идеи есть познание жизнью самой себя, самопознание.

Невозможно познание предмета внешним ему субъектом, поскольку и нет таких субъекта и предмета. Невозможен предмет, внешний субъекту. Предмет содержится в субъекте как его знание. Единое познание возможно только как самопознание, и оно есть субъективное состояние углубления в себя, сознание. Предмет самопознания есть знание о мире в форме отрицательного практического опыта. Бытие не осознает себя, но знает себя небытие, остановленная жизнь. Отрицательный практический опыт имеет форму сознания как знания действительности и идеала, явления и его сущности. Знание есть предмет познания. При наивном понимании познания индивид есть субъект, а внешний мир – предмет. Но в действительности жизнь, останавливаясь, принимает форму знания себя и становится субъектом и предметом самопознания в индивиде.

Объективная форма самопознания – разделение с благом, неблагополучие остановленной жизни. Психическая, субъективная форма познания есть разделение представлений действительности и идеала, состояние сознания. Истина являющегося блага осознается. Осознание явления есть понимание его сущности, представление идеала. Осознавая свой отрицательный опыт, индивид, жизнь в нем познает себя, свою идею, ищет в мышлении путь ее осуществления. Предмет самопознания есть знание. Жизнь определяется, разделяясь в себе и обретая себя в форме знания себя. Противоположные стороны определенности есть явление действительного разделения с благом и представление соединения, идеал. Индивид, обретая ограничение, предел своему полаганию, определяется в себе. Знание себя есть определенность жизни в себе, предмет познания. Субъект самопознания – не индивид, но то, о чем знание, остановленная жизнь. Жизнь совершает в индивиде свой процесс познания. Субъективность познания есть объективный процесс. Самопознание совершается не произвольно, но вынужденно, необходимо. Мыслитель несвободен в познании: он хочет жить, но вынужден быть вне жизни на краю земли и познавать, мыслить. Самопознание есть состояние несоответствия и несвободы. Идея жизни определена вечным Отцом к поиску в мышлении пути свободы.

Эмпирические исследователи природы, знающие только определенность чувственности, объективность, считают, что предмет познания есть чувственно воспринимаемый внешний мир. Такому воззрению на познание противоречит тот факт, что и животные воспринимают мир чувственно, однако не знают своего восприятия, не познают. Познания нет, если жизнь совершенна. Человек не внешний мир познает, но свое практическое разделение с миром, остановленную жизнь. Предмет познания есть отрицательный практический опыт. Познание есть осознание явления остановленной жизни, понимание идеала. Человек есть мера: несовершенство действительной жизни он сознает относительно себя, своей идеи. Познание есть поиск пути изменения практической жизни в соответствии с идеей. Человек познает не внешний мир, но свое ограничение внешней средой. Самопознание начинается тогда, когда полагание индивида ограничивается внешним миром. Мир определяется для индивида как его ограничение, действительная жизнь. Познание есть поиск нового пути полагания. Познание есть перерыв в практике жизни, решение противоречия. Познание исходит из практики и завершается в ней.