Основные категории эвристического мышления - страница 14

С самого зарождения эвристики одновременно с анализом процессов творческого мышления исследовались и способы целенаправленного обучения этой деятельности, ведь при общении учителя и ученика наставник демонстрирует подопечному важнейшие характеристики собственного мышления и таким образом приучает ученика генерировать вполне определённые мыслеформы. В этом и проявляется двойственность образовательного процесса: формирование знаний и умений в конкретной области деятельности людей и привитие навыков определённого типа мышления. Творчески мыслящий учитель стремился и ученикам передать свою увлечённость поисково-мыслительными процедурами, подбирая эффективные дидактические приёмы, пробуждающие познавательную активность учащихся. Так эвристика соприкасалась с педагогикой.

Рассмотрим в кратком историческом аспекте процесс оформления совокупности научных знаний в самостоятельную область, понимаемую сейчас как педагогическая эвристика. При этом отметим основные противоречия и состояние разработанности её проблем.

Заметный толчок научной мысли в изучении эвристической деятельности осуществил Ренэ Декарт (1596–1650); он совместил метод алгебры и геометрии, в итоге появилась аналитическая геометрия. Она обогатила методологию математики, так как использование уравнений позволяло доказывать различные свойства геометрических кривых гораздо проще, чем чисто геометрическими методами античных математиков.

В первом десятилетии ХХ века появляются работы педагогов-математиков, которые видели успешное обучение своему предмету благодаря эвристике. Так, французский педагог Лезан, не называя применяемые методы эвристическими, излагает свою систему в виде советов учителю. Они основаны на том, чтобы не сковывать ум ребёнка и поддерживать имитацию самостоятельного открытия. В своей работе «Развитие математической инициативы» он выводит основной принцип преподавания – «сохранять видимость игры, уважать свободу ребёнка, поддерживать иллюзию (если есть таковая) его собственного открытия истины»; «избегать в первоначальном воспитании ребёнка опасного искуса злоупотребления упражнениями памяти», ибо это убивает его врождённые качества; обучать, опираясь на интерес к изучаемому» [244].

Эвристический метод в русской школе рассматривался с ХIХ века. В основном это были педагоги-математики, которые искали способы обучения решению задач с подключением творческого потенциала учеников. Среди таких учёных Семён Ильич Шохор-Троицкий (1853–1923), в книге «Геометрия в задачах» он излагал основные правила организации учебного процесса. Николай Александрович Извольский (1870– 1938) в книге «Комбинационная работа» отмечал, что главной задачей обучения является развитие творческих способностей. Владимир Модестович Брадис (1890–1975) даёт следующее определение этим дидактическим приёмам: «Эвристическим называется такой метод обучения, когда руководитель не сообщает учащимся готовых, подлежащих усвоению сведений, а подводит учащихся к самостоятельному переоткрытию соответствующих предположений и правил». Сторонником подобного обучения был и В.В. Репьев [354].

Ряды педагогов-эвристов в основном пополнялись за счёт преподавателей математики. Вот как это зафиксировано в работе Г.С. Альтшуллера «Творчество как точная наука»: «Исследуя технологию математического творчества, математики обращались к фактическому материалу: рассматривали ход решения математических задач, анализировали опыт обучения, экспериментировали с учащимися» [14, с. 8].