Основные категории эвристического мышления - страница 17

Психология также неразрывно связана с философией, она изучает отражение действительности в процессе деятельности человека как «результат специфического взаимодействия живых систем с окружающей средой» [312, с. 1088]. Она преломляется в педагогической эвристике, обнаруживая противоречие между социальным и индивидуальным, между установленными образовательными стандартами и уникальностью восприятия учебного материала каждым человеком. Кроме того, психология проецирует на эвристику противоречие между сознательным и бессознательным. «Принципы психологии обучения положены в основу разработки методов обучения как единства деятельности преподавателя и учащихся. Методы обучения различаются по характеру управления деятельностью учащихся преподавателем» [313, с. 655].

Обращает на себя внимание и тот факт, что в современной педагогической литературе эвристическое обучение понимается именно как дидактический метод, то есть как проекция в педагогику из психологии. Из этого следует, что систематизацию накопленного педагогической эвристикой научного материала следует начинать именно с классификации изучаемых приёмов обучения. Это – во-первых, а во-вторых, критерий такой систематизации должен иметь психологические корни.

Эффективное управление деятельностью учащихся невозможно без учёта закономерностей нейропсихологии и психофизиологии, которые в настоящее время рассматриваются как новые «ветви» физиологии человека. Если эвристика – это «наука, изучающая продуктивное творческое мышление» [312, с. 1552], а мышление является результатом деятельности мозга, то без учёта биологических аспектов невозможно говорить о прогрессе самой эвристики. Физиология как «наука о жизнедеятельности целостного организма и его отдельных частей, изучает механизмы реализации функций живого организма, их связь между собой, регуляцию и приспособление к внешней среде» [312, с. 1426]. Она привносит в эвристику целый спектр безусловных соматических ограничений в виде противоречия между намеченными образовательными целями и потенциальными возможностями реальных участников учебного процесса.

Формы и законы мышления изучаются логикой. К настоящему времени в её развитии выделяют три основные ступени:

1) традиционная (формальная) логика «учит, как правильно по форме (структуре) построить рассуждение, чтобы при условии верного применения формально-логических законов, прийти к истинному выводу из истинных посылок, расширяющему наши знания»;

2) «математическая логика применяет математические методы и специальный аппарат символов, исследуя мышление с помощью исчислений (формализованных языков)»;

3) диалектическая логика – это «наука о законах и формах отражения в мышлении развития объективного мира, о закономерностях познания истины. Её задача – помочь учёным овладеть искусством правильной постановки научных проблем в разработке теории научного предвидения, раскрыть сущность противоречий, возникающих в процессе познания, и уметь правильно их преодолеть; при выполнении общих коренных задач логики научного познания решающую роль играет логика диалектическая» [313, с. 382–383].

Безусловно, именно эта область сопряжённых научных знаний подарила эвристике противоречие, которое можно рассматривать как основное для данной науки, – противоречие между формальной логикой и интуицией, ибо творческий процесс не может не опираться на логическую основательность. Развитие творческого мышления происходит между этими полюсами. По этой причине педагоги-эвристы акцентируют внимание коллег на необходимости чередования эвристических приёмов обучения с традиционными (логическими).