Основные положения теософии - страница 17

Рост души начинается с экспериментов с жизнью на более низких планах, нежели те, которые являются ее настоящим домом. Для этого она воплощается следующим образом:

1. Душа собирает материю низшего ментального плана и формирует из нее ментальное тело, с помощью которого можно мыслить, то есть переводить явления внешнего мира на язык мыслей и законов.

2. Душа собирает астральную материю и формирует астральное тело, с помощью которого можно чувствовать, то есть переводить мир явлений на язык желаний и эмоций.

3. Душа получает подходящее физическое тело, с помощью которого можно действовать. Используя это тело, она переводит мир на язык физических свойств – тяжело или легко, горячо или холодно, подвижно или неподвижно и т. и.

Процесс создания этих трех тел душой и есть реинкарнация. В течение жизни физического тела каждая вибрация, на которую реагируют нервные окончания, сначала вызывает сенсорную реакцию в мозгу Эта реакция далее оценивается астральным телом как приятная или неприятная. Затем ментальное тело реагирует на сообщение астрального тела и переводит ощущение в форму мысли. Эта мысль, наконец, воспринимается душой в каузальном теле. В свою очередь душа посылает ответ на это явление физического мира через ментальное тело к астральному и далее, через астральное тело, в физический мозг. В каждый момент времени, когда сознание активно, этот телеграф работает, то есть идет постоянный обмен сообщениями с каузальным телом. После того как многочисленные мысли накоплены, душа их анализирует, структурирует и, наконец, обобщает весь жизненный опыт в виде идеальных мыслей и действий. Таким образом она преобразует мир явлений в вечные истины, которые становятся частью ее самой.

Процесс, обратный реинкарнации, называемый смертью, не имеет никакой разницы для души в каузальном теле. Сначала отвергается физическое тело и, как следствие, прекращается реакция на физические явления. Но душа все еще сохраняет ментальное и астральное тела. Затем отбрасывается и астральное тело. Душа теперь видит только мир низшего ментального плана и не уделяет более никакого внимания астральным явлениям. Наконец, отброшено и само ментальное тело – душа остается одна в каузальном теле, уже не имея более низких инструментов восприятия (см. гл. 6 «Человек в жизни и смерти»). Она опять вернулась домой, как это бывало и прежде, хотя на самом деле она никогда не покидала своей обители. Она только сконцентрировала часть своего сознания и воли посредством своих носителей из более низкой материи, а люди назвали это реинкарнацией. Душа использовала эти носители какое-то время, а когда надобность в них миновала, она отбросила их. То, что мы называем жизнью и смертью, для души – только процесс опускания части сознания на более низкие планы, а затем его возврат на высшие.

Метод изучения законов реинкарнации заключается в наблюдении за тем, как души рождаются в физических телах, как они живут в них, как освобождаются от них в момент смерти, как позже, освобождаясь от астральных и ментальных тел, они остаются, в конце концов, в своих каузальных телах. Каждый эпизод этого процесса записывается в Памяти Логоса, и исследователь, способный войти в контакт с этой Памятью, может наблюдать последовательные перевоплощения любой души.

Благодаря исследованиям, проведенным этим методом, было накоплено достаточно фактов, чтобы сформулировать законы. Первый важный вывод заключается в том, что законы реинкарнации различны для разных типов душ. Все души в любой отдельной эпохе не обладают равными способностями, так как некоторые из них старше, другие – моложе. (Почему возникает разница в возрастах, будет объяснено в главе 7 «Эволюция животных».) Целью реинкарнации является создание условий для того, чтобы душа, усвоив опыт каждого воплощения, стала мудрее и лучше. Однако было открыто, что в то время, как одна душа способна быстро учиться на собственном опыте, другая учится очень медленно, и ей требуется многократное повторение этого опыта. Эта разница в способности усваивать опыт является результатом разницы в возрасте этих душ, и в соответствии с этими различиями души делятся на пять больших групп, как показано на рис. 29.