Даосское искусство долголетия
Великий Путь ведет к согласию и покою, но люди обычно предпочитают ходить напрямик, чтобы было быстрее.
Они больше любят посещать святые места, чем прокладывать собственный путь.
(Дао Дэ Цзин 53)
Искусство долголетия в ранних даосских практиках прошло несколько стадий, в которые входили не только поиски алхимиками чудодейственных «пилюль», снадобий и эликсиров, но и особые психофизические упражнения дыхательные техники и медитации и даже тантра-йога. Поэтому династиям Тан и Цзинь в III – V вв. н. э присущи следующие черты эзотерики:
1. Смесь алхимии «внешней» (приготовление снадобий и пилюль).
2. Сексуальная алхимия – методы накопления энергии при половых актах.
3. Алхимия внутренняя: трансформация тела с помощью упражнений, дыхательных методик и медитаций.
Затем, с течением времени, появляется движение Шан-цин с техниками впитывания природных эссенций, глотанием слюны и визуализацией богов бессмертия. В эпоху позднего периода Тан патриархом школы Шан-цин впервые была введена в практику техника метода внутреннего созерцания, которую вскоре переняли и все другие эзотерические направления.
Учение, которое представлено трактатом «Чжуй-Люй чжуань-дао цзи» условно разделяют на несколько разделов.
1. Бессмертие и пути его достижения.
2. Малый путь – искусство оздоровления.
3. Средний путь – искусство долголетия.
4. Высший путь – достижение бессмертия.
5. Признаки духовного прогресса и трудности пути.
Бессмертие и пути достижения
В даосской литературе и практиках существует пять видов бессмертия:
– бессмертие духа;
– бессмертие земли;
– бессмертие человека;
– бессмертие призрака;
– бессмертие небесное.
Бессмертие призрака считалось низшим уровнем, и было нежелательным. Бессмертия трех других видов (духа,земли и человека) было несложно достичь. Высший уровень – бессмертиедуха для человека (простого смертного) считался выше его разумения.
В мире людей бессмертие можно было обрести, идя по Малому пути. Также его методы применялись просто для оздоровления и создания крепкого физического основания для того, чтобы осуществлять практики высших уровней. Продлить срок жизни и достаточно продвинуться на пути бессмертия земли, можно было, идя по Среднему пути, а бессмертие духа достигалось исключительно на продвижении по Высшему пути.
Даосы считали, что устройство Вселенной следует естественным законам Дао, а потому вечносущи Солнце и Луна, Земля и Небо. Человек, желающий обрести бессмертие, должен подчинить тело и душу действию естественных законов Дао. Законы Дао, в свою очередь, проявляют себя в окружающем мире подъемом и опусканием паров (в оригинале энергия обозначена иероглифом ци, у которого широкий спектр значений: жизненной сила, воздух, газ, пар, мощь, энергия, туман, погода).
Это два важнейших закона Дао: Янь и Инь руководят сменой времен года, а смена фаз Луны подчиняется усилению и ослаблению паров в теле человека. Хорошая и правильная жизнь тела зависит не только от пара,но и от водности (насколько правильно в теле циркулирует вода). Эти два материальных носителя воспроизводящей энергии наиточнейшим образом отвечают естественным законам Дао, то есть природным циклам Инь и Янь. Согласовав эти циклы и время своих тренировок, человек может получить от упражнений максимальную пользу. Подробные рекомендации о том, как это сделать, можно получить в книге Евы Вонг: «Дао: обретение здоровья, долголетия и бессмертия. Учение бессмертных Чжунли и Люя».
