Освобождающая сила испытаний - страница 6

Очень важно осознавать, что Господь создал человека с двумя духовными центрами: это сердце и разум, и оба этих центра одинаково важны. Если человек пытается жить только разумом и игнорирует свое сердце, он превратится в бесчувственного «сухаря». Не ждите от такого человека душевного тепла. Он просто не способен, не научился чувствовать, сочувствовать, он может лишь симулировать чувства. Если кто-то предпочитает жить сердцем, т.е. чувствами, но при этом игнорирует разум, то такой человек становится похожим на бабочку-однодневку. Он не думает о последствиях, его не интересует будущее, он не задумывается над тем, как его поступки ранят близких ему людей, он не знает, что такое долг и ответственность, на него нельзя положиться ни в чем.

Таким образом, нам нельзя игнорировать свои чувства, но нам нельзя полагаться только на свои чувства. Также нам нельзя полагаться только на свой разум, но нельзя также и игнорировать его.

Мы с вами только чуть-чуть заглянули в сердце человека и обнаружили там проблему. Проблема называется так: тайная жизнь нашего сердца. Я хотела показать вам, что наши « сердечные дела» имеют самое непосредственное отношение к теме испытаний, которой и посвящена эта книга.

Прежде всего необходимо еще раз напомнить, что ни в коем случае верующий не должен отказываться от своих чувств, так как именно наши чувства, наши эмоции, наши мечты, наши представления делают нас уникальными. Предавая свои чувства, человек разрушает самого себя. Эту ошибку чаще всего совершают именно христиане.

Пытаясь соблюдать заповеди, мы забываем, что наше сердце не изменилось окончательно. И, став христианами, мы заставляет себя желать того, чего не желаем в действительности. Мы «хотим хотеть» все то, что предлагает Христос, но наше сердце сопротивляется. Наш разум убежден, что Бог хочет лучшего для нас, но сердце сопротивляется. Что делаем мы? Заставляем свое сердце хотеть того, чего не хотим, мы насилуем себя. Как результат такого насилия– мы не приближаемся к Богу, а наоборот, удаляемся от Него, потому что несовпадение внутреннего состояния сердца и внешнего поведения называется лицемерием, и это особенно губительно для доверительных отношений с Богом. Или, если уж быть точным, научившись лицемерию, мы не сможем иметь спасительные отношения с Господом и, следовательно, погибнем.

Представим ситуацию, когда нас предали, оболгали, обманули, и что мы чувствуем в этот момент? Гнев, желание мстить, ненависть, но Слово Божье призывает нас прощать обидчиков и мы изо всех сил «насилуем» себя, пытаемся убедить себя, что простили. Разве призыв прощать как-то повлиял на наше сердце? Разве после чтения ваши чувства переменились? Нисколько!

Что же нам делать? Наше сердце не хочет исполнять волю Божью, наш разум хочет исполнять ее, но как он может заставить сердце исполнять? Нам нужно изменить сердце. И как же это сделать?

Мне следует напомнить вам, что ни чтение Библии, ни церковные ритуалы, ни наши молитвы, ни церковное служение– ничего из этого списка не поможет нам изменить свое сердце! Но Господь усмотрел в плане спасения средство, которое призвано преобразить плотское греховное человеческое сердце.

Единственное средство спасения и Святилище.

Представьте план скинии сверху: большой прямоугольник справа– это внешний двор святилища, где находится жертвенник всесожжения, на котором приносились жертвы за грех. Прямоугольник слева – это и есть само святилище – это уже часть внутреннего пространства скинии, в которую не мог заходить никто, кроме священников. В этом отделении святилища, которое называлось Святое, находился стол хлебов предложений, светильник и жертвенник курения, символически представляющий фимиам наших молитв, который проникает через завесу в Святое Святых, где находился сам ковчег завета. В эту часть святилища мог заходить только первосвященник один раз в году– в судный день и не всегда он выходил оттуда живым. Для этого к ноге первосвященника привязывали веревочку, чтобы вытянуть покойника за ногу– в том случае, если первосвященник не исповедал все свои грехи и был наказан Господом за осквернение святилища.