Происхождение мультивселенной ничем не отличается от происхождения человеческого существа. Процессы, протекающие в человеке и мультивселенной, идентичны, поэтому, поняв суть мультивселенной, мы сможем понять человека, и наоборот, постигнув человеческую природу, поймем и особенности мультивселенной.
Будда учит:
«Сущность Извечного Будды триедина. Первое ее проявление – Естество. Второе – Вероятность. Третье – Воплощение».
Для удобства я буду называть эти проявления: Душа/Бытие, Дух/Вероятность и Разум/Воплощение. При целостном восприятии все три предстают единым целым, однако при самостоятельном их рассмотрении они кажутся отдельными, никак не связанными и даже противоречащими друг другу.
Для того чтобы понять происхождение мультивселенной, важно отречься от таких привычных нам понятий как время, место, форма и отождествление личности. Избегайте построения причинно-следственных связей, вместо этого сосредоточьтесь только на настоящем бесконечном моменте, в котором является все сущее.
Когда мне было 22 года, со мной случилось то, что я называю столкновение с Бытием. Во время этого столкновения Бытие дало мне понять, что я ничем не отличаюсь от него. В глубине души я чувствовал, что это правда, но не был способен понять, как я могу нести в себе Бытие и совершенно не осознавать этого. Бытие не может быть настолько незнающим, оно осознает все вокруг. Мое незнание как бы доказывало мне, что я не есть Бытие.
Я попросил Бытие объяснить мне, как же так получилось, что я имею свою отдельную личность и не осознаю свою истинную Бытийную природу. Спросил и о том, как могу я пребывать в незнании и все же быть Бытием. Ответ, который я получил тогда, я смог понять лишь два десятилетия спустя.
Итак, представьте себе, что нет ни времени, ни формы. Существует лишь никак не определенное, ничем не связанное, яркое осознание настоящего момента.
Бытие показало мне затуманенный разум, который показался мне похожим на туманность – участок космоса, в котором формируются звезды. Я постараюсь описать словами этот бессловесный мыслительный процесс, который происходил внутри этой туманности разума, чтобы продемонстрировать вам, насколько явления космического масштаба близки тому, что происходит внутри человеческого разума, насколько схожа сама суть процессов, в них происходящих.
Итак, представьте себе, что нет ни времени, ни формы. Существует лишь никак не определенное, ничем не связанное, яркое осознание настоящего момента. Самоосознание отмечает: «Я не ведаю, что я такое». Любопытство добавляет: «И все же, что?» И этот вопрос начинает волновать и затуманивать самоосознание. Любопытство старается найти ответ на этот загадочный вопрос, не осознавая, что единственно верного ответа не существует, окончательно ответить на него просто невозможно.
Пока любопытство играючи старается разгадать эту загадку, внимание сужает свой фокус для того, чтобы поймать точное определение. И это сосредоточение погружает осознанность в бессознательное, подобное сну состояние, которое полнится бесконечными вариациями ответа на вопрос: «Что я такое?» Если ответ звучит: «Я есть мысль», то туманность порождает пузырь мысли, который становится целой Вселенной. Если же ответ меняется на: «Я есть чувство», появляется пузырь эмоций – еще одна Вселенная.
Из этих предположений возникает бесконечное множество пузырей-Вселенных, чьи различная природа и многомерность зависят исключительно от того, каков будет следующий ответ. И хотя эти Вселенные сильно отличаются друг от друга, все они имеют общие ключевые признаки: некое исходное допущение, осознание себя как личности, ощущение своей инаковости, время и дисгармонию. Таким образом, всякая Вселенная имеет в своей основе взаимозависимые противоречия, как в китайских символах инь и ян. В нашей Вселенной, например, свет связан с тьмой, а тьма со светом. Мы бы не знали, что есть свет, если бы не могли сравнить его с тьмой.
