От Человека разумного к Человеку любящему. Россия будущего - страница 27

Тем не менее вся наша планета, по большей части, уже давно поделена между различными странами и каждая имеет свою национальную культуру и свои внутренние проблемы, каждая граничит с соседями, вступает с ними в различные взаимоотношения, старается утвердиться, усилиться, получить экономические преференции. И все это называется международными отношениями.

Проблемы человечества: изменение климата, пандемии, войны, терроризм и массовые миграции, а также глобальные и региональные экономические проекты, совместные научные разработки и культурный обмен влияют и на все государства мира, и на их граждан.

Проблемы эти придется все равно решать сообща и качественно. Но чтобы их вынести на мировую арену, выдвинув наши условия, за нашей спиной должно стоять мощное, процветающее, сплоченное государство. Почему? Да потому, что свою национальную культуру, свой язык, свои традиции мы можем сберечь и приумножить только в своем государстве, а в чужом нет, даже в родственном нам. Например, поинтересуйтесь, что происходит с русским языком и культурой в Украине. Конечно, тому есть свои объяснения, но нам от этого не легче. Можно организовывать там свои национальные общины, но, боюсь, без поддержки России они просуществуют недолго…

Поэтому, как ни примеряйся, а собственное суверенное государство иметь все-таки надежней. Границами государства, особенно такого как Россия, с ее арсеналом вооружения, территориальной и ресурсной базами, конечно, можно на какое-то время отгородиться от проблем остального человечества – но ненадолго.

Нужно будет обязательно и весьма эффективно решать общие острейшие территориальные, политические, экологические, экономические, ресурсные, социальные, демографические проблемы в человеческом мире. Вот только для всего этого Российское государство должно иметь четко выверенную и свою собственную идеологическую и культурную доктрину взаимодействия на мировой арене и определенный пул граждан, абсолютно преданных и этой доктрине, и этому государству.

С чего надо начинать делать этих самых граждан? Да с четко выверенной гражданской, семейной, общественной, государственной политики. Будут такие граждане хребтом государства – будет дело, а если нет, то грош цена такому государству и беда самим гражданам, которых неминуемо накроют нищета и бесчестие, горе и погибель. «Что за страшная судьба? За что нас так?» – возопят они однажды. За предательство этого самого государства. Разве нет?

Поинтересуйтесь-ка историей падения ну хотя бы той же Византии. Нет нужды лезть в далекую историю? Тогда вспомните те же Югославию, Ирак, Сирию, Ливию. Вспомните же, наконец, Советский Союз! Ведь в нашей жизни все так. Не ценишь себя – однажды себя и потеряешь. Не ценишь семью – лишишься семьи. Не ценишь общество – станешь однажды его изгоем. Не ценишь свое государство – однажды лишишься его защиты и всех тех социальных гарантий, которые оно, даже незаметно для тебя, тебе же и давало.

В итоге станешь третьесортным мигрантом на чужбине или же бесправным аборигеном у себя дома. Ведь любое государство по сути – способ цивилизованного выживания его граждан, и уже поэтому дело граждан – участвовать в его строительстве и защите, как минимум.

Так называемые граждане мира, любой народ, не ценящий своего Отечества, становится навозом, на котором тут же начинают произрастать другие народы, формироваться и процветать другие государства, и это, увы, мировая аксиома крайне драматичной, местами цинично-жестокой, но чрезвычайно поучительной человеческой истории. К этому вопросу мы тоже еще вернемся.