От Христа до наших дней. 2000 лет закономерностей - страница 6

Парадоксально, но именно поэтому стало возможно грехопадение Адама и Евы. Не будь у человека права на свободное волеизъявление, он не смог бы выбирать и не выбрал бы плод с запретного Древа познания добра и зла. А второй важный посыл – что все люди равны – исходит из того, что все равны перед Богом. И равны не по своим способностям, талантам – здесь все разные, – но именно равноправны перед Творцом. Так, у богатого и здорового ничуть не больше прав на Божию любовь, чем у бедного и больного.

Мужчина и женщина

Равноправие мужчины и женщины в современном мире во многом стало возможно также благодаря христианству. На Древнем Востоке семейные законы были суровы: непокорную жену супруг мог наказать, причем довольно жестоко, что и сейчас практикуется во многих исламских странах. Согласно одному древнеассирийскому закону, муж имел право за непослушание, лень или отказ от исполнения супружеских обязан ностей избить жену, остричь ее, отрезать ей уши, нос, выжечь на лбу рабское клеймо или выгнать из дома. При этом, что бы ни совершил муж по отношению к своей жене, никто не мог привлечь его к ответственности.

В плане подобного отношения к женщине ни Древняя Греция, ни Древний Рим не были исключением. Так, в Греции женщины практически не участвовали в общественной жизни. В греческих полисах они никогда не имели гражданства, то есть фактически приравнивались к рабам. Супружеская измена и в Древнем Риме каралась смертью. Естественно, если изменяла женщина.

Христианство, которое стало вызовом всей римской культуре, не могло не затронуть и взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Конечно, евангельская проповедь не была направлена на подрыв социально-политического устройства и не задавалась целью изменить отношения между полами. Пройдут века, прежде чем человечество сможет всерьез заговорить об их равноправии. Но только благодаря произошедшей две тысячи лет назад «христианской революции в нравственности» вышеописанные картины бесправия женщины в Древнем мире кажутся нам сегодня ужасными.

Дело в том, что именно в христианской традиции утвердился моногамный брак. Именно христианство впервые в человеческой истории провозгласило, что супружеская измена мужчины также недопустима. И, разумеется, равенство людей перед Богом для христианства не зависело от пола человека.

В Евангелии есть повествование о женщине, которую уличили в прелюбодеянии и которую, по ветхозаветному закону, следовало побить камнями. Фарисеи-законники, строго соблюдавшие все древние предписания и искавшие возможности обвинить Христа в нарушении принятых правил, привели ее к Иисусу, спрашивая Его, что с ней делать. Ответ прозвучал для них неожиданно ошеломляюще: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8, 7). По одному из древних толкований этого евангельского места, Христос имел в виду тех, кто не изменял своим женам. И толпа разгоряченных «законников» разошлась, не смея осудить женщину, так как эти люди были «обличаемы совестью». Пафос этого эпизода, конечно, не в том, что Иисус оправдывал измену. Напротив, Он расстается с грешницей со словами: «Иди, и впредь не греши». Но в словах Спасителя звучит неведомая дотоле мысль о необходимости сохранять верность не только женами, но и мужьями. Дохристианское общество не знало такого уровня нравственности.

Женщина земля, мужчина – семя. Земля может жить без семени, но семя не вырастет без земли. «Женщина-земля» может прожить одна, а «мужчина-семя» – нет.