От Стамбула до Эндирея. Istambul dan Endireye - страница 2

– этом поэтическом произведении, написанном на ку-мыкском языке, говорится о роли Эндирея в духовной жизни региона, о находящихся здесь святынях-зияратах, также о турецких воинах – шахидах.

Не менее интересными были сведения, предостав-ленные бывшим председате-лем Эндиреевского сельского Совета Умметгереем Абасо-вичем Абакаровым. После выхода на пенсию, в течение длительного периода, он яв-лялся председателем Совета старейшин села. С раннего детства Умметгерей инте-ресовался историей родного края. Он говорит, что турки

оказали большую помощь Умметгерей Абакаров

жителям Терско-Сулакского

междуречья, своим соплеменникам, в их борьбе против

кызылбашей, то есть иранцев.

По словам У. А. Абакарова прямо напротив зиярата Ге-бек-шейха, буквально в нескольких десятках метров распо-ложено захоронение турецких воинов-шахидов. Несколько десятков лет назад надмогильных камней было больше. На них прочитывались типичные для турков имена, такие как «Султан», «Паша» и др. А с противоположной стороны зиярата Гебек-шейха находились зияраты известных му-сульманских святых, в том числе выходцев из Османской империи и других восточных, мусульманских стран. Там же находились захоронения шамхалов – падишахов Да-гестана.

Описывая места поклонения в Эндирее, известный ту-рецкий путешественник Эвлия Челеби пишет:

«Отметим, прежде всего, гробницу султана шамхала Та-киуддин-хана, гробницу шамхала Мутемадуддина… Всего, по неполным сведениям, по сей год в городах Эндери, Тарки и других было похоронено сорок семь шамхалов-ханов. Они покоятся и под великими куполами, и в цветущих местах, без куполов. Кроме того, мы посетили (могилы) многих святых Аллаха, великих Эль-Хаджи Джема, Хаджи Ясеви-султана и др. – Да будет милость Аллаха над всеми ними и да освя-тит он их ясную душу!». Эвлия Челеби (Челеби Э. Книгапутешествия. Вып. 2. – М., 1979. С. 104—110).

Представленные выше материалы из известного истори-ческого труда Эвлия Челеби, убедительно свидетельствуют о том, что он описывал именно те места, о которых расска-зывает У. А. Абакаров.

Тот факт, что в Тарках и Эндирее Эвлия Челеби обнаружил (четыре столетия назад) гробницы целого ряда известных мусульманских святых турецкого (тюркского) происхожде-ния, говорит об имевшихся с глубокой древности духовных связях между нашими народами. Это свидетельство того, что духовные наставники из Османской империи осуществляли свою деятельность на территории Дагестана еще много веков назад, распространяя суфийские идеи на Северном Кавказе. Говоря о самых могущественных в то время фео-далах на Северном Кавказе – кумыкских шамхалов, Эвлия Челеби писал: «Государство Шамхал-шахов (шамхалидов) происходят из поколения Ануширвана. Цари, носящие титул „шамхал“. Сунниты, многочисленное огузское (тюркское) племя, рас-селенное у гор Альбурза. Им подчинено семь княжеств. Главными городами являются Тарки, Коюнкала, Эндирей… Вечно воюют с Аджамами (т. е. иранцами). Великие мужи!»