От жертвы к Творцу - страница 6

Но зачем человеку нужны образы или мысли, если он не будет способен их воспринимать? Знание того, что существует дерево, нам доступно благодаря сознанию, которое как бы «считывает» мысли или «видит» образы, возникающие в результате мышления. Условно сознание можно определить как орган создания и восприятия идеальной (нематериальной) информации.

Происхождение сознания является очередной загадкой, величайшим чудом, которое наука пытается объяснить, дав сознанию определение: «Сознание – это функция мозга». Однако, дать определение сознанию не значит объяснить его происхождение и работу. Электрическая активность мозга не обязательно и даже совсем не должна приводить к появлению сознания – нематериальной субстанции со своими свойствами, назначением, функциями и т.п. Можно сказать, что определение сознания, данное ему наукой, является не более, чем еще одной гипотезой.

Основной функцией сознания наука называет отражение объективной действительности. Сознание представляется как бы зеркалом, в котором отражается весь мир и сам человек, и которое обладает свойством памяти, т.к. все, что было отражено в сознании, сохраняется в нем. Но это отражение не является простым механическим действием, как в неживом зеркале, а создаёт первичное, главное знание о любом воспринятом объекте – знание его существования. Сознание подтверждает, что предмет, явление или человек, которые попали в поле его восприятия, существуют. Этот процесс придания чему-либо качества реальности (бытия) называется осознанием. Дальнейшим познанием этих объектов занимается мышление, которое включает в себя множество разных процессов.

Для нас недостаточно того, что органы чувств нечто увидели, осязали или услышали – это всего лишь ощущения, которые могут так и остаться ощущениями (как ненужной информацией, которая забывается); но могут быть и преобразованы в образы и мысли. Только в такой форме их можно осознать, т.е. они могут быть восприняты сознанием, и тем самым сотворены в твоем сознании («в твоей реальности») как существующие. Причем, для сознания не имеет значения, существует ли физический предмет того образа или той мысли, которые осознаются сознанием. Если в сознании появился образ, допустим, твоей фантазии, то он является таким же реальным для него, как и образ материального предмета. Ты сам наверняка замечал, как образы твоего сознания вызывали в тебе чувства страха или любви, отторжения или удовольствия, хотя в реальности они могли и не существовать. Например, фантазии о вкусной еде, отдыхе на курорте или встречи с любимыми, которых уже нет в живых. Но вызываемые ими чувства говорили тебе о том, что они абсолютно реальны, по крайней мере, лично для тебя. Я уже не говорю о мифах, фантастике или сказках, в которых рисуется вымышленная, несуществующая «реальность». Но их персонажи могут быть для тебя не менее реальны, чем люди или предметы, которых ты способен видеть или осязать.

Теперь давай вернемся к тебе. Где во всем этом невероятном процессе ты? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, чтобы утверждать, что ты существуешь, тебе недостаточно наблюдать или осязать своё тело, которое ты считаешь собой – тебе необходим образ самого себя. Тот образ, который ты будешь называть местоимением Я. Даже если ты воспринимаешь самого себя как тело, твое сознание должно сначала создать его образ