3. Ходатайствовать за людей. Мы будем позже говорить о принципе ходатайства, и чем ходатайство по чину Мелхиседека отличается от ходатайства по чину Аарона.
Все эти функции в превосходстве исполнил и продолжает исполнять Иисус Христос, наш Господь.
Пролитие Крови Иисуса уникально тем, что в отличие от первосвященников Ветхого завета, приносящих во Святое-святых кровь жертвенных животных, Он первый и единственный Первосвященник, Кто принес Свою Собственную Кровь. Он вошел со Своей Божественной Кровью, которая была также и Кровью Отца. Он вошел во Святое-святых и приобрел вечное искупление. Левитское священство не имело ни способности, ни власти на это. Ни один из левитских священников не приносил свою собственную кровь, это им было просто не дано. Но Первосвященник по чину Мелхиседека Иисус Христос высвободил и принес что-то, что превосходит всякую другую кровь. Кровь Иисуса Христа несла и несет в себе высшую силу бытия, совершенство, абсолют, полноту, высочайшее качество. Всякая другая кровь уступала ей по всем этим критериям и параметрам. У Него есть одежда, обагренная Своей Собственной Кровью, и Он помазан Своей Собственной Кровью, и в этой одежде, на белом коне, Он будет высвобожден, чтобы воевать.
Подобно священникам в Ветхом завете, которые имели дело с животными и одежды которых были постоянно забрызганы кровью, Иисус, исполняя Свое Первосвященство, имеет на небе одежду, обагренную Своей Собственной Кровью. И эту Кровь постоянно видит Отец, и эта Кровь постоянно говорит о жертве Христа. Эта Кровь не только на Его одежде, но и на истинном Ковчеге завета в истинной скинии свидетельства на небесах. Этой самой Кровью мы запечатаны также во Христе и на всем этом стоит печать Святого Духа. Поэтому священство по чину Мелхиседека основано на Собственной Крови Первосвященника. Он, Иисус, есть и Алтарь, Он есть и Жертва, положенная на алтарь, – Агнец закланный. Он Своей собственной Кровью приобрел вечное искупление. Он, для того, чтобы совершить это, восстал из мертвых и вознесся в небесные сферы, чтобы совершить раз и навсегда это священнодействие в присутствии Отца на небесах в истинной скинии, устроенной не руками человека, но самим Богом. И этим алтарем был крест на горе Голгофа!
Кровь животных была прообразом Крови Иисуса Христа, но нам необходимо понять, что приходит Сам Образ истинный и нерукотворный. Иисус есть Образ Бога Всевышнего, рожденный прежде всякого творения. Он есть Образ славы, Образ ипостаси Отца. Прообраз уже не играет первостепенной роли и не имеет первостепенного смысла. Прообраз указывает на образ, но когда проявляется истинное, то указатель уходит на второй план. Это подобно, например, девочке, которая, играя в куклы и ухаживая за животными, воспитывает в себе материнский инстинкт, но оставляет потом и то и другое, когда она вырастает и рождает своего собственного ребенка. Важно изучать прообразы, но еще лучше знать сам образ вещей.
Священство по чину Аарона, которое, к сожалению, еще функционирует в церквях и прослеживается в литургии, – это священство прообразов и тень истинного священства. Но священство по чину Мелхиседека – это сам образ вещей, сама истина, сама реальность проявленного вечного священства. Весь смысл переходит от прообраза к образу, когда образ приходит, а прообраз уходит.
В послании к Евреям, 7 главе мы видим следующее
