Открывая тайны истории. Путевые заметки. Рассказы. Воспоминания - страница 27

На кровле часовни мы заметили сидящего голубя. Он ворковал, а значит где-то на глухом чердаке у него устроено гнездо, и там, на яйцах сидит голубка. Птицы Божии поселились в доме Божьем. От часовни мы с Андреем Ивановичем пешком дошли до Сафроногорского городища. Визуально осмотрели его вал, эскарпы, жальничные могилы и каменный крест с отбитой правой перекладиной. Андрей Иванович отскрёб мох с середины креста, и мы более отчётливо рассмотрели там рельефное изображение православного восьмиконечного крестика, стоящего на горе Голгофе.

Потом замерили размеры площадки городища, получилось 48 метров в длину и примерно 25 метров в ширину. На площадке лежит обросший мхом большой ледниковый валун, верхняя часть у него уплощённая, как стол. Я предположил, что древние славяне могли использовать этот камень в ритуальных целях. Сейчас он расколот на две половины – это встречается крайне редко. Я спустился с горы, на которой находится городище, в низину, лежащую с юго-западной стороны, и оттуда, снизу, ощутил всю мощь этого некогда укреплённого поселения.

Когда мы были возле дома купца Коткова, то поднялись на находящуюся за ним Мысалину гору. Данное название горе дали местные жители по прозвищу, которое носил живший возле горы Егор Павлов. Деревня же, стоявшая здесь, по соседству с Сафроновой Горой, вплоть до войны называлась Маршихиной Горой. Поэтому, скорее всего, и гора когда-то называлась тоже Маршихиной, а не Мысалиной. С этой горы открывается вид на старые дороги, уходящие в Быстреевский погост и в деревню Рокино, по которым уже давным-давно никто не ездит. Поселения, существовавшие в эпоху средневековья на месте Сафроновой Горы, ведь были форпостами Псковской земли на псковско-новгородском рубеже. Поселения Быстреевского погоста – это уже была территория Новгородской земли. Вероятно, на горе, ныне называемой Мысалиной, в древности мог располагаться сторожевой пост псковичей.

Вот уже пять веков минуло с тех пор, как средневековые поселения на месте нынешней деревни Сафронова Гора перестали быть форпостами Псковской земли на её границе с новгородскими владениями. За всё это время проживавшие здесь «пскопские» крестьяне сначала были монастырскими, то потом, как лужские землепашцы, были причислены к Дворцовому ведомству. Освободившись от крепостного права, они обзавелись своими земельными наделами, а уже в советское время стали колхозниками. Но, несомненно, во все времена главным занятием крестьян было сельское хозяйство.

В 1950-е гг. в укрупнённом колхозе «Красный Октябрь» имелись молочнотоварная ферма Красный Октябрь, телятник, свинарник, конюшня, водогрейня, кузница. Колхозники выращивали зерновые, лён, картофель, овощи. В Сафроновой Горе работали семилетняя школа, Октябрьский колхозный клуб, магазин райпо. Даже в 1980-е гг. деревня Сафронова Гора ещё жила своей привычной сельской жизнью. По данным за 1981 г. в деревне было 28 хозяйств и 49 жителей. Ещё многие сельчане тогда держали коров и другой скот, сажали картофель и овощи. В летнее время деревня была полна мальчишек и девчонок, приезжавших к своим дедушкам и бабушкам. Совхоз «Вперёд» обрабатывал в округе все пахотные поля, заготавливал сено и силос для скота. Продолжала работать совхозная молочнотоварная ферма Красный Октябрь, здесь же стояли лошади.

Вот как вспоминает детские годы дочь А. С. Максимовой – Галина Алексеевна Бабей: «Я в детстве дружила с девочкой Ольгой Сорокиной, которая жила в доме Котковых. Так помню, как её отец, прокладывая водопровод, нашёл в подвале две пятилитровые банки с истлевшими бумажными деньгами. Потом ещё искали, но ничего ценного не нашли. Фильмы в клубе не довелось смотреть, я только помню, как молодёжь устраивала там танцы. Помню год примерно 1975-й или 1976-й, в клубе было какое-то развлекательное мероприятие. А кто всё устроил, не знаю».