Ответы пастора - страница 21

Наше тело – храм Святого Духа, Который живёт в нас. Господь желает, чтобы мы прославляли Бога и своим телом. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19-20). Здоровый человек может принести больше пользы людям, семье, обществу, а также делу Господнему. Поэтому желание быть здоровым – хорошее желание человека. Со своей стороны, человек должен делать всё возможное, что согласуется с учением Библии, дабы стать физически здоровым. Священное Писание многократно говорит о принципах сохранения здоровья, которые Господь дал жителям земли.

Что говорит Библия о методах лечения? Во-первых, можно и нужно обращаться к врачам. Среди авторов, которые писали Евангелия, есть Лука, врач.

Апостол Павел называл его «врачом возлюбленным» (Кол. 4:14). Это свидетельствует о том, что ученики и первые христиане обращались к врачам, которые приносили большую пользу людям. Читая библейскую историю, мы узнаём, что народу были известны такие виды лечение, как перевязка ран (Ис. 1:6), наложение повязок при переломах (Иез. 30:21) и пластыря из смокв (Ис. 38:21), при перевязке ран использовали масло и вино (Луки 10:34) и многое другое. Например, апостол Павел советовал Тимофею употреблять вино как укрепляющее средство для желудка во время болезни (1 Тим. 5:23). Это не значит, однако, что поощрялось пьянство.

Все методы врачевания нужно рассматривать сквозь призму выражения: «Я Господь, целитель твой…» (Исх. 15:26). Поэтому Священное Писание запрещает обращение к гадателям, прорицателям, чародеям, экстрасенсам т. д. «И когда скажут вам: „обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям“, – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мёртвых о живых?» (Ис. 8:19).

Библия приводит примеры царей Охозии и Асы, которые искали разные методы исцеления, но не обратились во время болезни к Господу и умерли (4 Цар. 1:6; 2 Пар. 16:12). Прежде, чем обращаться к врачам, нужно сначала обратиться в молитве к Богу и просить исцеления у Него, а также мудрости использовать правильные методы лечения.

В Слове Божьем мы имеем наставления относительно специальной молитвы для исцеления от болезни. «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь…» (Иак. 5:14-15). Но такая молитва – серьёзный акт, и он не может состояться без тщательного размышления. Мы знаем, что Бог слышит нас, если мы просим о чём-либо по Его воле. Но настаивать на исполнении своего прошения, не смирив свой дух, – неверно. Наши молитвы должны быть не в форме приказа, но в форме просьбы. Часто мы желаем немедленных, прямых ответов на молитвы, чем подвергаем себя искушению, когда получаем ответ не сразу или когда он приходит в неожиданной для нас форме.

Во время болезни, как никогда, нужно иметь доверие к Богу. Апостол Павел был болен, имел «жало в плоть» (2 Кор. 12:7), трижды просил об излечении у Господа, но ответ Господа был таков: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И Павел сделал вывод: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор. 12:9). Мы не знаем будущего и не знаем, что лучше для нас. Поэтому во время болезни, как никогда, актуальны слова Господней молитвы: «Да будет воля Твоя», или «Не как я хочу, но как Ты» (Матф. 26:39, 42).